.. أن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة، إنما هو من الحدث الأكبر والأمر هنا للحدث الأصغر.

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أنه لم يثبت نص صحيح صريح على وجوب الطهارة للطواف؛ لكن الأحوط الطهارة خروجًا من الخلاف، وإن وجد مشقة في استدامتها أو تجديدها؛ فيجوز له إتمام الطواف على حاله.

الفرع الثالث: طواف الحائض و النفساء.

... اتفق الفقهاء على أن الحائض لا تطوف بالبيت [1] والأصل في ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة رضي الله عنها: (فَاقْضِى مَا يَقْضِى الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِى بِالْبَيْتِ حَتَّى تَغْتَسِلِى) . متفق عليه [2] ، ولكن اختلفوا في الحائض إذا اضطرت للطواف فهل يصح منها؛ فالمسألة على أقوال كما يلي:

... القول الأول: يجوز لها أن تطوف على حالها، بعد أن تحترز مما يلوث المسجد، وقالوا بأن الطهارة للحائض والنفاس ليست شرطًا وإنما هي واجبة؛ واختلفوا في لزوم الفدية، وهو مذهب الأحناف [3] ، وقول في مذهب الحنابلة [4] .

... القول الثاني: أنها تبقى على إحرامها حتى تطوف بعد الطهارة؛ لأن الطهارة شرط لصحة الطواف؛ وهو مذهب المالكية [5] والشافعية [6] والمشهور من مذهب الحنابلة [7] .

الأدلة

... استدل أصحاب القول الأول بما يأتي:

(1) - التمهيد: (9/ 234) ، شرح صحيح البخاري لابن بطال: (4/ 330) .

(2) - سبق تخريجه: (ص 91) .

(3) - لباب المناسك: (ص 215) ، مفيد الأنام: (ص 259) ، الفقه الإسلامي وأدلته: (2/ 164) .

(4) - شرح العمدة: (3/ 582) ، مفيد الأنام: (ص 259) ، وزاد ابن تيمية -رحمه الله-: بعدم لزوم الفدية؛ لعدم الدليل.

(5) - حاشية الدسوقي: (2/ 280) .

(6) - المجموع شرح المهذب: (8/ 272) .

(7) - المغني: (05/ 222) ، الشرح الكبير: (9/ 115) ، هداية السالك لابن جماعة: (3/ 916) .