3.عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «أُرَانِى اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ [1] كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ [2] كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا [3] ، فَهْىَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ، أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ [4] ، قَطَطٍ، أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ [5] ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ» [6] .

... وجه الاستدلال من الحديث:

... قال العراقي -رحمه الله-: قد يحتج من يرى جواز طواف المحمول من غير عذر بفعل عيسى عليه السلام؛ فقد طاف - صلى الله عليه وسلم - متكئًا على رجلين [7] .

4.لو كان المشي شرطا لبينه لنا - صلى الله عليه وسلم -.

... واستدل أصحاب القول الثالث بما يأتي:

1.عَنْ ابن عباس أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ فَأَقِلُّوا مِنَ الْكَلاَمِ» [8] .

... وجه الدلالة:

(1) - آدم: جمعه أُدم؛ وهو اللون بين البياض والسواد. هدي الساري: (1/ 181) .

(2) - لمة: بكسر اللام شعر الرأس. هدي الساري: (1/ 446) .

(3) - رجلها: سرحها. هدي الساري: (1/ 300) .

(4) - جعد: الشعر المجعد شديد التجعد؛ كالسودان. هدي الساري: (1/ 243) .

(5) - عنبة طافية: هي الحبة التي خرجت عن حد نبتة أخواتها فظهرت من بينها وارتفعت. النهاية في غريب الأثر: (3/ 119) ، هدي الساري: (1/ 367) .

(6) - رواه البخاري في صحيحه: كتاب التعبير، باب: رؤيا الليل (ح 6999) ، ومسلم: كتاب الإيمان، باب: ذكر المسيح ابن مريم (ح 169) .

(7) - طرح التثريب: (5/ 99) .

(8) - سبق تخريجه: (ص 95) .