.. واستدل أصحاب القول الثالث بما يأتي:

1.عَنْ ابن عباس - رضي الله عنهم - أن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ فَأَقِلُّوا مِنَ الْكَلاَمِ» [1] .

... وجه الاستدلال:

-تسمية الطواف صلاة، وهو لا يضع الأسماء اللغوية، وإنما يكسبها أحكامًا شرعية [2] .

-فيه تشبيه الطواف بالبيت بالصلاة؛ والصلاة من شروطها الطهارة؛ فعلى هذا من طاف محدثًا لم يصح طوافه، ولا يجبر بدم [3] .

... ونوقش بما يأتي:

? أن الحديث ضعيف، تفرد به عطاء بن السائب [4] وهو ضعيف؛ وعلى هذا فلا يصح للاستدلال به [5] .

? أن هنالك فروقًا بين الصلاة والطواف منها ما يلي [6] :

أ. أن الطواف يباح فيه الكلام والأكل والشرب والعمل ... ... الكثير.

ب. ليس في الطواف تحريم ولا تحليل.

ت. وليس في الطواف ركوع ولا سجود ولا قراءة ولا تشهد.

ث. ولا تجب للطواف جماعة.

... وعلى هذا فإن الطواف لا يأخذ شروط الصلاة كما لا يأخذ واجباتها وأركانها.

(1) - أخرجه الترمذي في الحج: باب: ماجاء في الكلام في الطواف (ح 960) ، وقال: لانعرفه إلا من قول عطاء بن السائب، قال الإمام أحمد: اختلط آخر عمره (التحقيق: 6/ 192) ، ورواه النسائي: كتاب: مناسك الحج، باب: إباحة الكلام في الطواف (ح 2925) .

... والصواب أنه لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنه موقوف على ابن عباس. راجع: المجموع شرح المهذب: (8/ 62) ، فتاوى ابن تيمية: (26/ 127) ، البدر المنير: (2/ 487) .

... وقال الألباني -رحمه الله-: صحيح مرفوعًا (الإرواء ح 121) .

(2) - الحاوي الكبير: (5/ 190) .

(3) - المفهم: (3/ 306) ، الحاوي الكبير: (5/ 190) .

(4) - عطاء بن السائب الثقفي الكوفي، صدوق اختلط، توفي عام: 136 هـ. تقريب التهذيب: (ص 391) .

(5) - كما ذكرنا في تخريج الحديث، وراجع فتاوى ابن تيمية: (26/ 176) .

(6) - إعلام الموقعين: (3/ 28) وما بعده مختصرًا، الشرح الممتع: (7/ 298) .