الرحمن النحلاوي في كتابه أصول التربية الإسلامية وأساليبها .. وغيرهما. إلا أن هذه الكتب كلها لم ُتفرد الأمثال القرآنية بالدراسة كأسلوب للإقناع فيما يخص البرهان على وجوب توحيد الله بالعبادة والبرهان على البعث والحساب، فقد كانت تلك الدراسات جزئية ومقتضبة، لا تتسم بالعمق وإشباع الموضوع بحثا وإعطائه ما يستحق من الدراسة، ويشفع لهؤلاء جميعا أنهم لم يقصدوا التأليف في الموضوع، وإنما الإشارة إليه من بعيد.

أما الدراسات المتخصصة، التي أُفردت لبحث موضوع الأمثال من جميع جوانبه، اللغوية والشرعية والتربوية، وإن كانت الدراسات التي تخصصت في الجانب الدعوي للأمثال نادرة جدا، وهي التي تهمنا في هذا البحث.

وقد ألف العلماء مؤلفات كثيرة حول الأمثال القرآنية منذ العهود الأولى للدولة الإسلامية، وما زال التأليف متجددا إلى غاية اليوم، وقد توصل الباحث الى العديد من تلك الدراسات القديمة والمعاصرة، ولعل من أهمها الدراسات التالية:

1 -الأمثال من الكتاب والسنة تأليف أبي عبد الله محمد بن علي ابن الحسن المعروف بالحكيم الترمذي المتوفى سنة 320 ه

2 -أمثال القرآن تأليف إبراهيم بن محمد بن نفطويه المتوفى سنة 323 ه.

3 -الأمثال الكامنة في القرآن تأليف الحسن بن الفضل.

4 -الأمثال الكامنة في القرآن تأليف أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن إسحاق القضاعي

5 -أمثال القرآن تأليف أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي المتوفى سنة 381 ه.

6 -أمثال القرآن لأبي عبد الرحمن بن حسين السلمي النيسابوري المتوفى سنة 406 ه.