أكثرها على طريقة التشبيه الصريح كقوله تعالى:"إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء" [1] وفي الحديث الصحيح (إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكان منها طائفة قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير، وكان منها طائفة أمسكت الماء فشرب الناس وسقوا وزرعوا وكانت منها طائفة إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ، وذلك مثل ممن فقه في دين الله فنفعه ما بعثني الله به من الهدى والعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به." [2] ] [3] "

المطلب الأول: الأمثال التي لم تشتمل على تشبيه ولا استعارة:

في مقال له عدّد فضيلة الشيخ صابر حسن أبو سليمان العضو بهيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية صور عديدة للأمثال القرآنية منها:

من الأمثال ما يجيء على طريقة التشبيه الضمني، كقوله تعالى: (وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ) [4] ، إذ ليس فيه تشبيه صريح.

ومنها ما لم يشتمل على تشبيه ولا استعارة كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) [5] فقوله تعالى: (إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابًا) قد سماه الله مثلًا وليس فيه استعارة ولا تشبيه، وأما المثل في الأدب، فهو قول محكي سائر يقصد به تشبيه حال الذي حكي فيه بحال الذي قيل لأجله، أي يشبه مضربه بمورده، مثل"رب رمية من غير رام" [6] أي: رب

(1) - يونس:24

(3) - أبو سليمان، صابر حسن، صور الأمثال القرآنية http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=7232 الموقع العربي

(4) - الحجرات:12

(5) سورة الحج: الآية 73.

(6) - ابن منظور، محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، لسان العرب، 1/ 734، (بيروت: دار صادر، ط 1) وابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي، البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة، تحقيق: د محمد حجي وآخرون،13/ 45، (بيروت: دار الغرب الإسلامي، ط 2، 1408 هـ - 1988 م) .