أجمعين فهم أفهم الناس للغتهم وقد تلقوا الوحي من فم النبي - صلى الله عليه وسلم - ولذلك نسأل عن قوله [ومن لم]

ماذا تعني؟ وهل خصصت هذه العبارة أحدا بعينه؟

أم أنها تعني الصفة أي كل من كانت هذه صفته فالآية عامة لا تخص أحدا بعينه وينطوي تحتها كل مسلم قال لا إله إلا الله محمد رسول الله وليس هذا خاصا بحاكم أكبر ولا أصغر بل الكل سواء والتفاوت يكون في المسئولية والذنب ولكن الكل في نهاية الأمر ينطوي تحت حكم هذه الآية فكل راع مسئول عن رعيته الحاكم للناس والإمام في المسجد والرجل في بيته والمدير في عمله والمدرس في فصله وكل إنسان في عمله يصدق عليه القول إذا لم يحكم بما أنزل الله ولكن نستطيع أن نفهم الآية من خلال تفسير الصحابة لها فالكفر ينقسم إلى كفر أكبر مخرج من ملة الإسلام وكفر أصغر لا يخرج من ملة الإسلام ولكن صاحبه على خطر عظيم والأول مرتبط بالاعتقاد وبعض الأفعال الصريحة التي تدل على الاعتقاد والثاني مرتبط بمخالفة الفعل للاعتقاد لأنهما لو توافقا لكان ذلك كفرا أكبر ولذلك لو نظرنا إلى كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - (( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ) )وقوله - صلى الله عليه وسلم - عن النساء في الحديث الذي رواه البخاري في كتاب الإيمان من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ *

فهذا ظاهر في أن الفسوق والكفر في الحديث ينطبق على الفعل وحده دون أن يخرج من الملة لأن الإيمان أصل وشعب والكفر أصل وشعب وأعلى شعب الإيمان لا إله إلا الله لا يكفر صاحبها صراحا إلا إذا أتى