الله لا يحدده إلا الله عز وجل ولذلك لما اختلف الفهم عند الناس تبعا للأهواء تحول الجهاد من مجاهدة الأعداء إلى مجاهدة المسلمين من أهل الملة فانقلب مفهوم الجهاد ولذلك حدد النبي - صلى الله عليه وسلم - معنى من معاني الجهاد عندما سئل عن الرجل يقاتل حمية والرجل يقاتل شجاعة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه البخاري من حديث أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

والجهاد أنواع

الجهاد بحمل السلاح واستخدام القوة نوع منه فهناك الجهاد مع النفس والجهاد مع الأهل والجهاد من العصاة والجهاد مع المال والجهاد مع أهل الكتاب والجهاد مع الكفار فهذه أنواع لابد من فهمها والله تعالى يقول {إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِم وَأَنْفُسِهِم فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئَكِ َهُمُ الصَّادِقُونَ} فالجهاد بالمال والنفس هو أصل الجهاد وفي الآية قدم الله المال على النفس لأن المال غالبا ما يكون من السهل على الإنسان أن يجاهد به أما بذل النفس فإنه يحتاج إلي إيمان قوي ويقين عميق ولذلك فإن الله تعالى في الآية الأخرى قدم النفس على المال فقال {إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُم وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةُ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلَونَ وَعْدًا عَلَيِهِ حَقًا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالقُرْآنِ وَمَنْ أوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فاَسْتَبْشِرُوا بِيَعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ}

وإذا كان هذا هو نوع من أنواع الجهاد فإن طلب العلم جهاد ألم تر أن الله تعالى يقول عن المجاهد بنفسه في القتال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا