أقول وهي قراءة شاذة" [1] ".

وقرأ عيسى (لتفسدن) بضم التاء والسين.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ زيد بن علي (عليا كبيرا) .

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".

لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

4 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ أبو السمال وطلحة (فحاسوا) بالحاء المهملة.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرء (فتجوسوا) على وزن تكسروا.

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ الحسن وابن جبير وأبو المتوكل وأبو رزين (خلل الديار) بفتح الخاء واللام.

أقول وهي قراءة شاذة" [6] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها

خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

5 -في قول الله تعالى:

(1) - المحتسب ابن جني ج 2 ص 58 , مختصر في شواذ القرآن ص 78. الدر المصون جـ 7 صـ 312

(2) - شواذ القراءة الكرماني ص 196.المصدر السابق

(3) - شواذ القراءة الكرماني ص 196. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 776 الدر المصون جـ 7 صـ 312

(4) - المحتسب ج 2 ص 59. الدر المصون جـ 7 صـ 314 / روح المعانى جـ 15 صـ 18.

(5) - روح المعاني ج 15 ص 18.

(6) - مختصر في شواذ القرآن ص 78 , شواذ القراءة الكرماني ص 196. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 777