أجمع علماء القراءات على أن القراءات بعد العشر تعتبر شاذة وأشهرها القراءات الأربع بعد العشر والتي جمعها بعض العلماء وقد ترجم الشيخ القاضي في كتابة القراءات الشاذة [1] لأصحاب هذه القراءات وهم:

1 ـ الحسن البصرى:

نسبه ومولده:

الحسن البصري (21 - 110 ه = 642 - 728 م) الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد: تابعي، كان إمام أهل البصرة، وحبر الامة في زمنه.

وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك.

ولد بالمدينة، وشب في كنف علي بن أبي طالب، واستكتبه الربيع" [2] "

الحسن بن أبى الحسن يسار أبو سعيد مولى زيد بن ثابت الأنصارى، ويقال: مولى أبى اليسر كعب بن عمرو السَّلَمِى، ويقال: كان مولى جميل بن قُطْبة 0

كانت أمه مولاة لأم سلمة زوج النبى- صلى الله عليه وسلم-، واسمها خيرة، وربما غابت في حاجة فيبكى فتعطيه، أم سلمة ـ رضى الله عنها ـ ثديها، تعلله به إلى أن تجئ أمه فدر عليه ثديها فشربه، فيرون أن تلك الحكمة والفصاحة من بركة ذلك. [3]

أقوال العلماء فيه:

كان الحسن- رحمه الله- من سادات التابعين وكبرائهم، جمع كل فن من علم، وزهد، وورع، وعبادة، فكان سيد أهل زمانه علمًا وعملًا 0

روى الحديث عن عمران بن حصين، وأبى بكرة الثقفى، والنعمان بن بشير، وجابر،

ومعقل بن يسار، وعمرو بن تغلب، وأنس، وخلق من الصحابة. [4]

قرأ القرآن على قحطان بن عبد الله الرقاشى عن أبى موسى الأشعرى، وعلى أبى العالية عن أُبَىّ، وزيد، وعمر 0 وروى القراءة عنه أبو عمرو بن العلاء، وسلام بن سليمان الطويل، ويونس بن عبيد، وعاصم الجحدرى. [5]

قال الشيخ شمس الدين: وكان يدلس، ويرسل ويحدث بالمعاني- وذلك في الحديث-. وكان رأسًا في العلم والحديث، إمامًا مجتهدًا كثير الاطلاع، رأسًا في القرآن وتفسيره، رأسًا في الوعظ والتذكير، رأسًا في الحلم والعبادة، رأسًا في الزهد والصدق، رأسًا في الفصاحة والبلاغة، رأسًا في الأيد والشجاعة.

(1) انظر البدور الزاهرة ويليه القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب عبد الفتاح القاضي ص 374

(2) الأعلام للزركلي - (ج 2 / ص 226)

(3) وفيات الأعيان وأنباء الزمان لأبى العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبى بكر بن خلكان جـ 2 صـ 69، 70، ط دار صادر بيروت ـ حققه الدكتور/ إحسان عباس 0

(4) تهذيب التهذيب جـ 2 صـ 232

(5) طبقات القراء جـ 1 صـ 235، معرفة القراء الكبار ص 36.