اقول وهي قراءة شاذة" [1] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه، وجاءت على وجه ضعيف في العربية كما ذكر الفراء. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

8 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن عباس (هييت) مثل حييت. وقرأ أبو الطفيل والجحدري (مثوى) كما قرأ (يا بشرى)

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

9 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الأعمش (ليصرف) بياءالغيبة

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

10 -في قول الله تعالى:

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 67 معانى القرآن للفراء ج 2 ص 39 / معانى القرآن وإعرابه للزجاج جـ 3 ص 97 0

(2) - البحر المحيط ج 5 ص 294. الدر المصون جـ 6 ص 464 / روح المعانى جـ 12 ص 212

(3) - المصدر السابق ص 296.