قال المفسر

وقال المفضل بن حرب رأيت في مصحف (قط من دبر) وقال ابن عطيه قرأت فرقة (قط)

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ زيد بن علي (أو عذابا أليما)

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه 0 ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ الحسن وأبو عمرو في روايه (من قبل) (من دبر) بتسكينهما وبالتنوين.

وقرأ ابن يعمر وابن أبي اسحاق والعطاري وأبوالزناد, ونوح القارئ ,الجارود بن أبي سبرة بخلاف عنه (من قبل ومن دبر) بثلاث ضمات.

وقرأ ابن يعمر وابن ابي اسحاق والجارود أيضا في روايه عنهم بأسكان الباء مع بنائها على الضم. عن ابن أبي اسحاق أنه قرأ (من قبل ومن دبر) بالفتح

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، وخالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

11 -في قول الله تعالى:

وقال المفسر:

وقرأ ثابت البناني وابن رجاء (قد شغفها) بكسرالعين المعجمه

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ".

وقرأ الحسن (قد شغفها) بضم الغين المعجمه

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ".

(1) - المحرر الوجيز ج 9 ص 284. البحر المحيط ج 5 ص 294 / الدر المصون جـ 6 ص 471

(2) - البحر المحيط ج 5 ص 297.

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 68,67 , شواذ القراءة الكرماني ص 173. المحتسب جـ 2 ص 9. الفريد في إعراب القرآن المجيد جـ 3 ص 51 / إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 694 / معانى القرآن للزجاج جـ 3 ص 103

(4) - شواذ القراءة الكرماني ص 173. المحتسب جـ 2 ص 9، 10 الكامل ص 205

(5) - البحر المحيط ج 5 ص 301. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 697