أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

قال ابن جرير الطبرى [2] :"وأولى القراءة في ذلك عندى بالصواب، قراءة من قرأ الحرفين بالياء وبجزم العين في يرتع؛ لأن القوم إنما سألوا أباهم إرسال يوسف معهم وخدعوه بالخبر عن مسألتهم إياه، ذلك عما ليوسف ـ عليه السلام ـ في إرساله معهم من الفرح والسرور والنشاط بخروجه إلى الصحراء وفسحتها، ولعبه هنالك لا بالخبر عن أنفسهم".

6 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الحسن (عشى) على وزن دجى ,وعن الحسن (عشيا) بالتصغير.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة كما أنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

7 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ زيد بن علي (كذبا) بالنصب على الحال

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ".

وقرات عائشة والحسن (كذب) بالدال المهملة

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ".؛ لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المعتمدة، وخالفتا ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة 0

وقرأ أبي والأشهب وعيسى بن عمر (فصبرا جميلا) بنصبهما وكذا في مصحف أبي ومصحف أنس بن مالك وري كذلك عن الكسائي

(1) - مفاتيح الغيب مجلد 9 ج 18 ص 103. فتح القدير جـ 3 صـ 16.

(2) 6 - جامع البيان مج 7 جـ 12 صـ 183.

(3) - القراءات الشاذة للقاضي 403 , المحتسب ج 2 ص 5 المحتسب جـ 2 ص 5، 6 / إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 689 / الفريد في إعراب القرآن المجيد جـ 3 ص 38 الدر المصون جـ 6 ص 455 / اللباب جـ 11 ص 38

(4) - شواذ القراءة الكرماني ص 172. الكامل ص 205 الدر المصون جـ 6 ص 457

(5) - القراءات الشاذة للقاضي 403. بحر العلوم جـ 2 ص 154: التبيان جـ 2 ص 51 / الفريد جـ 3 ص 39