وقرأأبي والحسن وطلحة بن مصرف والأعمش (لا تأمننا) بالاظهار وضم النون على الأصل

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". وإن جازت في العربية إلا أنها شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

5 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ العلاء بن سيابة (يرتع) بالياء وكسر العين مجزوما محذوف اللام و (يلعب) بالياء وضم الباء.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ".

وقرأ قتادة ومجاهد وابن محيصن بنون مضمومة ماخوذ من أرتعنا (ونلعب) بالنون.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".

وكذلك أبو رجاء الا أنه بالياء فيهما (يرتع ويلعب) .

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ".

وقرأ النخعي (نرتع) بنون (ويلعب) بياء اسناد اللعب الى يوسف وكذلك جاء عن أبي اسحاق ويعقوب.

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ".

وقرأ زيد بن علي (يرتع ويلعب) بضم الياء مبنيا للمفعول.

أقول وهي قراءة شاذة" [6] ".

وقرأ ابن مسعود (ننتضل) .

(1) - القراءات الشاذة للقاضي ص 403. المحتسب جـ 2 صـ 4 إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 686

إعراب القرآن للنحاس جـ 2 صـ 194. معانى القرآن وإعرابه جـ 3 صـ 94

(2) - المحتسب ابن جني ج 2 ص 4. الدر المصون جـ 6 ص 449 الفريد في إعراب القرآن المجيد

جـ 3 صـ 35.

(3) - شواذ القراءة الكرماني ص 172,171. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 688

(4) - القراءات الشاذة للقاضي ص 403.

(5) - المحرر الوجيز ج 9 ص 258. الدر المصون جـ 6 صـ 450.إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 687.

(6) - شواذ القراءة الكرماني ص 171, 172.