، يوشك أن يجمع عليكم ثم يسير إليكم. فقال أبو جهل: نأخذ من كل قبيلة غلامًا، ثم نعطي كل غلام سيفًا فيضربوه به ضربة رجل واحد، فيفرَّق دمه في القبائل، فما أظن هذا الحي من قريش يقوى على ضرب قريش كلِّها، فيقبلون العَقل ونستريح. فقال إبليس: هذا والله الرأي، فتفرَّقوا عن ذلك. وأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن لا يبيت في مضجعه، وأخبره بمكر القوم، فلم يبت في مضجعه تلك الليلة، وأمر عليًا فبات في مكانه، وبات المشركون يحرسونه، فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، أذن له الله في الخروج إلى المدينة، وجاء المشركون لَّما أصبحوا، فرأوا عليًا، فقالوا: أين صاحبك؟ قال: لا أدري، فاقتصُّوا أثره حتى بلغوا الجبل، فمروا بالغار، فرأوا نسج العنكبوت، فقالوا: لو دخله لم يكن عليه نسج العنكبوت فأنزل الله عليه بعد قدومه يذكره نعمته عليه. (واذ يمكر بك الذين كفروا) .

(انظر تفسير حدائق والريحان ج 10 ص 406)

بيان الدخيل

قول المفسر في سبب نزول الأية لما بويع ... الأثر يعتبر من الدخيل فقد ساقه المفسر من رواية ضعيف عند الامام أحمد ذكرها في المسند بقوله: حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال وأخبرني عثمان الجزري ان مقسما مولى بن عباس أخبره عن ابن عباس: في قوله {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك} قال تشاورت قريش وذكره وضعفه بسبب أن في سنده عثمان الجزري"عثمان الجزري"، يقال له:"عثمان المشاهد". روى عن مقسم، روى عنه معمر، والنعمان بن راشد. قال أبو حاتم:"لا أعلم روى عنه غير معمر، والنعمان". وسئل عنه أحمد فقال:"روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه". مترجم في ابن أبي حاتم.

وقد وجدت بعد في مجمع الزوائد، هذا الخبر، بنحوه ثم قال:"رواه أحمد والطبراني، وفيه"عثمان بن عمرو الجزري"، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح" [1] .

قال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه: إسناده ضعيف. والعجب من الامام ابن كثير الذي حكم بصحته فقال ابن كثير في تاريخه: وهذا إسناد حسن! وهو من أجود ما روي في قصة نسج العنكبوت على فم الغار" [2] ".لكن الأرجح من كلام العلماء على تضعيفهم لسنده وكذلك فقد ضعفه الألباني في مشكاة المصابيح" [3] ."

5 -في قول الله تعالى:

(1) - انظر الجرح والتعديل 3\ 1\174 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 3 / ص 162)

(2) - انظر مسند الامام أحمد (1/ 348 ح 3251) والجرح والتعديل (ج 6 ص 174) السيرة النبوية لابن كثير - (ج 2 / ص 239) تفسير الطبري - (ج 13 / ص 497)

(3) - مشكاة المصابيح (3\ 290 ح 5934)