قال المفسر:

واخرج ابن جرير عن مجاهد انهم سالوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمس بعد الاربعة الاخماس؟ فنزلت (يسئلونك عن الانفال) الاية.

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 10 ص 329)

بيان الدخيل

وهذ السبب يعتبر من الدخيل لضعف اسناده فقد ذكره الامام ابن جرير في تفسيره تفسير الطبري" [1] - الاثربقوله حدثنا احمد ابن اسحاق قال ابو احمد قال حدثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن ابي نجيح عن مجاهد وذكره والاثر فيه جهتا ضعف فيه الحجاج بن ارطاة قال عنه ابن حجر" [2] صدوق كثير الخطا والتدليس وتدليسه من الرابعة يضر و قد دلس هنا بالعنعنة عن ابن ابي نجيح وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس عن الضعفاء وفيه ارسال ومجاهد لم يعاصر نزول الوحي

قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب في معنى:"الأنفال"، قولُ من قال: هي زيادات يزيدها الإمام بعض الجيش أو جميعهم، إما من سَهْمه على حقوقهم من القسمة، وإما مما وصل إليه بالنفل، أو ببعض أسبابه، ترغيبًا له، وتحريضًا لمن معه من جيشه على ما فيه صلاحهم وصلاح المسلمين، أو صلاح أحد الفريقين. وقد يدخل في ذلك ما قال ابن عباس من أنه الفرس والدرع ونحو ذلك، ويدخل فيه ما قاله عطاء من أن ذلك ما عاد من المشركين إلى المسلمين من عبد أو فرس، لأن ذلك أمره إلى الإمام، إذا لم يكن ما وصلوا إليه بغلبة وقهر، يفعل ما فيه صلاح أهل الإسلام، وقد يدخل فيه ما غلب عليه الجيش بقَهر." [3] "

2 -في قول الله تعالى:

(1) -تفسير الطبري (ج 13 ص 365) الاثر 15469

(2) -تهذيب التهذيب - (ج 2 / ص 174) والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد (ج 2 ص 138)

(3) -. تفسير الطبري - (ج 13 / ص 365)