الفصل الخامس: في تَعَارُضُ الْأَفْعَالِ

الْبَحْثُ الْخَامِسُ: فِي تَعَارُضِ الْأَفْعَالِ

اعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّعَارُضُ بَيْنَ الْأَفْعَالِ، بحيث يكون البعث مِنْهَا نَاسِخًا لِبَعْضٍ أَوْ مُخَصِّصًا لَهُ، لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَاجِبًا وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ بِخِلَافِهِ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا عُمُومَ لَهُ، فَلَا يَشْمَلُ جَمِيعَ الْأَوْقَاتِ الْمُسْتَقْبَلَةِ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى التِّكْرَارِ، هَكَذَا قَالَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْأُصُولِ عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ وَحَكَى ابْنُ الْعَرَبِيِّ1 فِي كِتَابِ"الْمَحْصُولِ"2 ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ:

1 هو محمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر، الإمام العلامة، الحافظ القاضي، الأندلسي الإشبيلي المالكي، ولد سنة ثمان وستين وأربعمائة هـ، من آثاره:"أحكام القرآن""العواصم من القواصم""عارض الأحوذي""الأصناف"وغيرها، توفي سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة هـ، سير أعلام النبلاء"20/ 197"، شذرات الذهب"4/ 141"، كشف الظنون"553"، هدية العارفين"20 90"الأعلام"6/ 230".

2 واسمه"المحصول على علم الأصول". ا. هـ. إيضاح المكنون"2/ 442".