الإِملاءُ: الإِمهال. وأَملاَه الله: أَمهله، قال تعالى: {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} ، وقال تعالى: {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ ليزدادوا إِثْمًَا} ، ومنه ملاَوة من الدّهر وملْوة - بتثليث ميمها - أَى بُرْهة ومدّة طويلة. وَمَلاَّك الله حبيبك تمليه: مَتَّعك به وأَعاشك معه مدّة طويلة، قال تعالى: {واهجرني مَلِيًّا} .
وقوله تعالى: {سَوَّلَ لَهُمْ وأملى لَهُمْ} أَى أَمهل. ومن قرأ (وَأُمْلِىَ لَهُمْ) فمن قولهم: أَمليت الكتاب أُملية إِملاءً، وأَصله أَمللت فقُلب تخفيفًا، كما قال: {فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بالعدل} .
المنع: خلاف الإِعطاء، يقال منه: مَنَع يَمْنَع مَنْعا، فهو مانع وَمَنَّاع ومَنُوع قال تعالى: {مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} ، وقال تعالى: {وَإِذَا مَسَّهُ الخير مَنُوعًا} .
والمانع من صفات الله تعالى له معنيان:
أَحدهما: ما روى في الدعاءِ الثابت عن النبىِّ صلَّى الله عليه وسلَّم:"الَّلهمّ لا مانِعَ لما أَعطيت، ولا مُعطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجَدّ منك الجَدُّ".