الرّكوع ولا يُقْنعه". وفى الحديث الآخر:"إِذا أَخذ الحُسَين فجعل إِحدى يديه تحت ذَقنه، والأُخرى في فَأس رأسه ثمّ أَقنعه فقبَّله"أَى رفعه. وأقنعنى فلان: أَحوجنى. وقنَّعته تقنيعًا: رَضَّيته، ومنه الحديث:"طوبى لمَن هُدِى الإِسلام وكان عيشه كَفَافًا وقُنّع به". وهكذا رواه الحربى رحمه الله."
القِنْية والقُنية - بالكسر والضّم - ما اكتُسِب. والقِنَى كإِلىَ: الرضا. وقَنَاه الله وأَقناه: أَرضاه، قال تعالى: {أغنى وأقنى} ، وقيل: أَقنى: أَعطى ما فيه الغنى، وتحقيقه أَنَّه جعل له قُِنْية من الرّضا والطاعة فَغَنِىَ بهما أَعظم غنى.
والقِنْو والقُنْو - بالكسر وبالضم - والقِنَا - بالكسر وبالفتح: الكِبَاسة والجمع: أَقناء وقنوانٌ وقنيان مثلَّثتين، قال الله تعالى: {قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ} .