المتخلِّفين، {فَرِحَ المخلفون بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ الله} ، {فاقعدوا مَعَ الخالفين} ، {لاَّ يَسْتَوِي القاعدون مِنَ المؤمنين} .
3-بمعنى المكث واللبث: {فاذهب أَنتَ وَرَبُّكَ فقاتلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} ، أَى ماكثون متوقِّفون.
4-بمعنى عجز النِّساء: {والقواعد مِنَ النسآء} .
5-بمعنى أَساس الأَبنية: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القواعد مِنَ البيت} .
6-بمعنى رَصْد الطريق: {وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ} ، {لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ المستقيم} .
7-بمعنى القعود الَّذى هو ضدّ القيام: {الذين يَذْكُرُونَ الله قِيَامًا وَقُعُودًا} ، وقوله: {عَنِ اليمين وَعَنِ الشمال قَعِيدٌ} أَى ملَك يترصَّده ويكتب له وعليه. وقوله {مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} كناية عن المعركة الَّتى بها المستقر.
وقعد عن الأَمر: تركه، وللأَمر: اهتمَّ به، وبالأَمر: قام. قال منازل بن زَمَعة:
كلاَّ وربّ البيت يا كَعَابُ ... لا يُقنع الجاريةَ الخضابُ
ولا الوشاحان ولا الجلباب ... من دون أَن تَلْتَقِىَ الأَركابُ
ويقعدَ الأَيْر له لُعاب
أَى يقوم