باب الفوات [1/ 310]

(1) قوله:"وهو سَبْق لا يُدْرَك": أي فهو أخص من السبق.

(2) قوله:"فجر الخ": أي الفجر الثاني.

وقوله:"لعذر حصر الخ": بإضافة عذر إلى حصر إضافةً بيانية، أي عذرٌ هو حصر.

وقوله:"أو غيره"أي أو غير عذر. ولا يصح تنوين عذر لأن المعنى عليه يحصُرُ فوات الحج فيمن فاته وقت الوقوف لعذر، مع أنه عام في المعذور وغيره، إلا أن يقال: غير المعذور معلوم بطريق الأولى.

(3) قوله:"وانقلب إحرامه عمرة": أي من غير تجديد نية.

وقوله:"فيطوف الخ": أي ولو طاف لقدوم وسعَى بعده.

(4) وقوله:"لا تجزئ عن عمرة الإسلام": أي لأنه لم ينوها ابتداءً.

(5) وقوله:"وعليه القضاء": أي قضاء الحج الفائت. وبعد القضاء يحج حجة الإسلام إن لم يكن حجها. وقول الشارح: ولو كان الحج الفائت نفلًا. هذا المذهب. وفي الإقناع ما يفيد أن المحصور لا يقضي نفلًا، وغير المحصور يقضي ولو نفلًا.

(6) وقوله:"ومن حُصِرَ عن البيت الخ": أي قبل التحلل الأول. وأما لو حصر بعده عن البيت فلا يتحلل إلا بالطواف، كما يأتي قريبًا.

(7) قوله:"وعليه دم": أي ويؤخره إلى القضاء يذبحه فيه فإن عدمه زمن الوجوب صام ثلاثة أيام في الحج أي القضاء وسبعة إذا رجع إلى أهله اهـ إقناع.

(8) قوله:"ولا قضاء عليه": أي ويحج حجة الإسلام إن لم يكن حج، وكانت واجبة عليه قبل.

باب

الأضحية والعقيقة

(1) قوله:"وتجب بالنذر الخ": أما لو اشتراها ونواها أضحية فلا تجب