(3) قوله:"ولا بأس بقوله الخ": أي وأما التهنئة بالعيدين والأعوام [1/ 207] والأشهر، كما يعتاده الناس، فلم أر فيه لأحد من أصحابنا نصًّا. وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يبشر أصحابه بقدوم رمضان [1] . قال بعض أهل العلم: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضًا بشهر رمضان. قلت: وعلى قياسه تهنئة المسلمين بعضهم بعضًا بمواسم الخيرات وأوقات وظائف الطاعات اهـ. ملخصًا من شرح المحرر اهـ. من بعض الهوامش.

باب

صلاة الكسوف

(1) قوله:"من ابتداء الكسوف": أي ما لم يكن وقت نهي، وإلاّ لم يصلّوا، بل يدعونَ ويذكرون الله تعالى، ثم إن دام الكسوف حتى خرج وقت النهي صلَّوا، وإلافلا.

(2) قوله:"ولا يزيد على خمسٍ": أي وجوبًا كما ذكره المصنف في الغاية.

(3) قوله:"إلاّ زلزلةً دائمة": أي فيصلي لها كصلاة الكسوف.

باب

صلاة الاستسقاء

قوله:"وهو"أي الاستسقاء.

(1) قوله:"إجدابُ الخ"الجدب ضد الخصب، وقحط المطر احتباسه.

فيسن لنا إذا حصل ذلك ولو لغيرنا [2] أن نصلي صلاة الاستسقاء، أو نستسقي عقب الصلوات، وفي خطبة الجمعة.

(1) حديث أبي هريرة قال:"قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان إلخ"أخرجه أحمد (2/ 385) وابن أبي شيبة (3/ 1) .

(2) هنا في الأصل كلمة خفية، وهذا أولى ما تقرأ عليه.