واسم الله القدوس يدل على ذات الله وعلى صفة القدسية بدلالة المطابقة، وعلى ذات الله وحدها بالتضمن، وعلى صفة القدسية وحدها بدلالة التضمن، ويدل باللزوم على الحياة والقيومية، والعلو والأحدية، والغني والصمدية، والملك والفوقية، وكل ما يلزم لقيام معنى القدسية بقيام التوحيد ونفي الشبيه والمثلية.

كيف ندعو الله باسمه القدوس دعاء مسألة ودعاء عبادة؟ دعاء المسألة كما في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُّوسِ عَشْرًا ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ القِيَامَةِ عَشْرًا.

أما دعاء العبادة، فهو أن يتحلى المسلم بتوحيد لربه من خلال تنزيه الله عن أقيسة التمثيل والشمول التي تحكمنا وتحكم أوصافتا، كما أنه ينزه الله عن وصف العباد له إلا ما وصف المرسلون، كما دعانا ربنا إلى ذلك فقال: (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الصافات:182) ، فيصف اللَّه بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، ويعلم أن ما وصف اللَّه به من ذلك فهو حق ليس فيه لغز ولا أحاجي، بل معناه يعرف من حيث يعرف مقصود المتكلم بكلامه، لاسيما إذا كان المتكلم أعلم الخلق وأفصحهم في البيان والدلالة والإرشاد، وهو سبحانه مع ذلك ليس كمثله شيء لا في نفسه المقدسة المذكورة بأسمائه وصفاته ولا في أفعاله، كما أن المسلم ينزه نفسه عن المعاصي والذنوب، ويطلب المعونة من مقلب القلوب، أن يحفظه في سمعه وبصره وبدنه من النقائص والعيوب.

الاسم الخامس والثلاثون من أسماء الله الحسنى اسمه السلام، فقد سمي الله نفسه به وسماه رسوله صلى الله عليه وسلم على سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على الوصفية، كما ورد في قوله تعالى: (هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الحشر:23) وعند البخاري من حديث عَبْدُ اللهِ بن مسعود رضي الله عنه قال: (كُنَّا إِذَا صَليْنَا خَلفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلنَا: السَّلاَمُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ، فَالتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلاَمُ، فَإِذَا صَلى أَحَدُكُمْ فَليَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلتُمُوهَا أَصَابَتْ كُل عَبْدٍ لِلهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ) ، وفي رواية أخرى عند البخاري قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُنَّا نُصَلِّى خَلفَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَنَقُولُ السَّلاَمُ عَلَى اللهِ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

وفي صحيح مسلم من حديث ثَوْبَانَ رضي الله عنه أنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا وَقَالَ: اللهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ، وفي صحيح الجامع من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم) ومن رواية أنس: (إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضع في الأرض فأفشوا السلام بينكم) .

والسلام في اللغة الأمان والاطمئنان والحصانة والسلامة، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة والسلام مصدر استعمل اسما للموصوف بالسلامة، والسلامة هي التنزه من كل آفة ظاهرة وباطنة، ومنه السلام في التحية الخالصة،