وكتعريف الإسلام والإيمان والإحسان في الحديث النبوي كما في سؤال ... جبريل -عليه السلام- للرسول - صلى الله عليه وسلم- (1) .

وقد تكون غير ظاهرة-ضمنية أو غير مباشرة- وتحتاج إلى إعمال العقل لاستنباطها، مثل قوله- تعالى-:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ (12) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ (13) ". (الصف: 10 - 13) . فتعريف المؤمنين-في هذه الآية-هو:"الذين يؤمنون بالله ورسوله ويجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم".

ومثل قوله -تعالى-:"وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا (27) " (نوح: 26 - 27) . فتعريف الكافرين، في هذه الآية، هو""الذين يضلون عباد الله عن الهداية إلى الإيمان برب العالمين""

وقوله- تعالى-:

"إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا العِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُفْتَرِينَ" (الأعراف: 152) .

فالمفترون - في هذه الآية-"هم عبدة الأصنام الذين عبدوا العجل المصنوع بأيديهم". ويدل على هذا أيضا قوله -تعالى-:"... ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ" (البقرة: 51) ، و: ( ... إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ العِجْلَ ... ) (البقرة: 54) و: (ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ) (البقرة: 92) ، و: ( .. قُلْ بِئْسَمَا يَامُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(93 ) ) (البقرة: 93) .

(1) صحيح البخاري، مراجعة صدقي جميل العطار: برقمي: 50، 4777 مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، لبنان، 1420ه-1999 م، وصحيح مسلم بأرقام: 1، 5، 7، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1،1375ه-1955م.