قال: من نفسي. وأصله عن ابن عباس.

وروي عن أبي صالح: {أكاد أخفيها} قال: يخفيها من نفسه.

وعن قتادة: {أكاد أخفيها} - وهي في بعض القراءات:"أخفيها من نفسي" [1] :"لقد أخفاها الله من الملائكة المقربين، ومن الأنبياء المرسلين" [2] .

وقال ابن كثير:"أكاد أخفيها"قال الضحاك: عن ابن عباس أنه كان يقرؤها:"أكاد أخفيها من نفسي"، يقول: لأنها لا تخفى من نفس الله أبدًا، وقال سعيد بن جبير: عن ابن عباس،"من نفسه"، وكذا قال مجاهد وأبو صالح، ويحيى بن رافع.

وقال السدي: ليس أحد من أهل السماوات والأرض، إلا وقد أخفى الله عنه علم الساعة، وهي في قراءة ابن مسعود:"إني أكاد أخفيها من نفسي" [3] .

وقال ابن جرير في قوله -تعالى-: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} ، يقول: إنك يا رب لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لا أنطق به ولم أظهره بجوارحي، فكيف بما نطقت به وأظهرته بجوارحي، لو كنت قد قلت للناس:

{اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ} كنت قد علمته، لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به، فكيف بما نطقت به؟ {وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} يقول: ولا أعلم أنا ما أخفيته عني فلم تطلعني عليه، لأني إنما أعلم من الأشياء ما علمتنيه" [4] ."

(1) هي قراءة ابن مسعود، كما سيأتي عن ابن كثير وابن عباس.

(2) "تفسير ابن جرير" (16/149) طبعة الحلبي.

(3) "تفسير ابن كثير" (5/272) طبعة الشعب.

(4) "تفسير ابن جرير الطبري" (11/238) تحقيق: محمود شاكر.