المطلب الأول: سياق الأحاديث المتوهم إشكالها وبيان وجه الإشكال

عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون) ، متفق عليه (1) .

وعن معاوية -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك) ، متفق عليه (2) .

وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة) ، رواه مسلم (3) .

(1) البخاري في مواضع: في كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين) (6/ 2667) ح (6881) ، وفي كتاب: المناقب، باب: سؤال المشركين أن يريهم النبي -صلى الله عليه وسلم- آية (3/ 1331) ح (3441) ، وفي كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ} (6/ 2714) ح (7021) ، ومسلم: كتاب: الإمارة، باب: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق) (13/ 70) ح (1921) ..

(2) البخاري في مواضع: في كتاب: المناقب، باب: سؤال المشركين أن يريهم النبي -صلى الله عليه وسلم- آية (3/ 1331) ح (3442) ، وفي كتاب العلم، باب: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين (1/ 39) ح (71) ، وفي كتاب: الخمس، باب: قول الله تعالى: {فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} (3/ 1134) ح (2948) ، وفي كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين) (6/ 2667) ح (6882) ، وفي كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ} : (6/ 2714) ح (7022) ، ومسلم: كتاب: الإمارة، باب: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق) (13/ 71) ح (1037) .

(3) صحيح مسلم: كتاب الإيمان، باب: نزول عيسى بن مريم حاكمًا بشريعة =