وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
الشرح والتوضيح:
* قوله تعالى (يَأْمُرُكُمْ) أبدل الهمز الساكن ورش والسوسي وأبو جعفر وكذا حمزة إذا وقف، وأسكن الراء أبو عمرو وللدوري عنه وجه آخر وهو اختلاس حركة الراء، وقد سبق الدليل عليها من الشاطبية والدرة عن قوله تعالى (بارئكم) فارجع إليه.
* قوله تعالى (هُزُوًا) قرأ حفص بالواو بدلًا من الهمزة وصلًا ووقفًا مع ضم الزاي، وقرأ خلف العاشر بإسكان الزاي مع الهمز وصلًا ووقفًا، وقرأ حمزة بإسكان الزاي مع الهمز وصلًا، وله وقفًا وجهان، الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصير النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف، والثاني إبدال الهمزة واوًا على الرسم، وقرأ الباقون (هزؤًا) بزاي مضمومة بعدها همزة مضمومة.
قال الشاطبي: وهزءًا وكفؤًا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم وحمزة وقفه ** بواو وحفص واقفًا ثم موصلا
ويؤخذ دليل قراءة الثلاثة من الوفاق حيث سكت عن ابن الجزري.
وأما دليل وقف حمزة: فعلى الوجه الأول فهو من قول الناظم:
وحرك به ما قبله متسكنا * وأسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
وأما الوجه الثاني فمن قول الناظم: وحمزة وقفه بواو.
* وبقية ما في الآية من أصول واضحة جلية، وهي (موسى ـ ميم الجمع ـ المنفصل ـ السكت والنقل) ولاحظ أن سكت إدريس عام فيشمل السكت على أل وعلى الموصول والمفصول، وحينئذٍ يكون له السكت على كلمة (هزءًا) .
الجمع:
1.قالون بالقصر والإسكان وقراءته الخاصة في هزؤًا؛ معه يعقوب.
2.قالون بالقصر والصلة على ما سبق؛ معه ابن كثير.
3.أبو جعفر بإبدال الهمز الساكن وصلة ميم الجمع وما سبق لقالون؛ ليس معه أحد.
4.قالون بالتوسط والإسكان وما سبق؛ معه ابن عامر وشعبة.
5.حفص بالتوسط وقراءته الخاصة في هزوًا؛ ليس معه أحد.
6.قالون بالتوسط والصلة وما سبق له؛ ليس معه أحد.
7.ورش بالفتح وإشباع المنفصل وقراءة هزؤًا والنقل في أن أكون وصلة ميم الجمع مع المد المشبع؛ ليس معه أحد.
8.ورش بالتقليل وما سبق له؛ ليس معه أحد.
9.دوري أبي عمرو بالتقليل والقصر وإسكان الراء في يأمركم وقراءة هزؤًا؛ ليس معه أحد.
10.دوري أبي عمرو بما سبق لكن على وجه اختلاس ضم الراء في يأمركم؛ ليس معه أحد.
11.السوسي كالدوري في الوجه الأول لكن مع إبدال الهمز الساكن.
12.دوري أبي عمرو بما سبق له في الفقرة التاسعة لكن مع توسط المنفصل.
13.دوري أبي عمرو بما سبق له في الفقرة العاشرة لكن مع توسط المنفصل.
14.حمزة بالإمالة وإشباع المنفصل وقراءته الخاصة في هزءًا؛ ليس معه أحد.
15.خلف عن حمزة بالسكت العام ـ على الميم قبل الهمز والنون قبل الهمز ـ ليس معه أحد.
16.الكسائي بالإمالة وتوسط المنفصل وقراءة هزؤًا كقالون ومن معه؛ ليس معه أحد.
17.خلف العاشر بالإمالة والتوسط وقراءة هزءًا كحمزة؛ ليس معه أحد.
18.إدريس بوجه السكت العام على الميم وعلى الزاي قبل الهمز في هزءًا والنون قبل الهمز.
قوله تعالى:قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ
الشرح والتوضيح:
* وقف يعقوب على هي بهاء السكت قولًا واحدًا.
قال ابن الجزري: وقف يا أبه بالها ولم حلا
وسائرها كالبز مع هي وهو
الجمع:
1.قالون؛ معه الجميع إلا يعقوب.
2.يعقوب بالوقف على هي بهاء السكت.
قوله تعالى: قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ
الشرح والتوضيح:
* قوله تعالى (بِكْرٌ) رقق الراء وصلًا ووقفًا ورش، والباقون بترقيقها وقفًا وتفخيمها وصلًا.
قال الشاطبي: ورقق ورش كل راء وقبلها * مسكنة ياء أو الكسر موصلا
ولم ير فصلا ساكنا بعد كسرة * سوى حرف الاستعلا سوى الخا فكملا
*قوله تعالى (تُؤْمَرونَ) أبدل الهمز الساكن ورش والسوسي وأبو جعفر وكذا حمزة وقفًا.
* ولا يخفى ترك الغنة عند الواو لخلف عن حمزة.
الجمع:
1.قالون؛ معه الجميع إلا ورشًا والسوسي وأبا جعفر وحمزة.
2.السوسي بإبدال الهمز الساكن؛ معه أبو جعفر وخلاد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)