ـ [ charfi] ــــــــ [10 - 01 - 08, 06:55 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
لي استفسار آخر وهو هل هناك قاعدة معينة تستعملها عند الإتيان بالجمع يعني ترتيب الأوجه
الجمع:
1.قالون بسكون ميم الجمع وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال؛ معه دوري أبي عمرو وهشام بوجه.
2.السوسي بما مضى لقالون مع إبدال الهمزة الساكنة؛ ليس معه أحد.
3.هشام بالتحقيق مع الإدخال وما مضى لقالون؛ ليس معه أحد.
5.ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين على ما مضى لقالون ومن معه؛ ومعه عاصم والكسائي وخلف العاشر.
6.إدريس بوجه السكت على الساكن قبل الهمز؛ ليس معه أحد؛ وإنما قدمت إدريس على قالون بصلة ميم الجمع لأن إدريس ليس له عمل في الميم إنما عمله بعد الميم وقالون عمله في الميم.
7.قالون بصلة ميم الجمع مع القصر فيها، وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال؛ ليس معه أحد.
8.أبو جعفر بما مضى لقالون ولكن مع إبدال الهمزة الساكنة في يؤمنون؛ ليس معه أحد.
9.ابن كثير بصلة ميم الجمع وتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال؛ ليس معه أحد.
10.قالون بتوسط صلة ميم الجمع على ما مضى له؛ ليس معه أحد.
11.رويس بضم الهاء في عليهم وتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال؛ ليس معه أحد.
12.روح كرويس ولكن بتحقيق الهمزة الثانية بدون إدخال؛ ليس معه أحد.
13.ورش بمد المتصل وصلة ميم الجمع قبل الهمزة مع المد المشبع وتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال؛ ليس معه أحد.
14.ورش بما سبق ولكن مع إبدال الهمزة الثانية مع المد المشبع؛ ليس معه أحد.
15.حمزة بإشباع المتصل وضم الهاء في عليهم وسكون الميمات وإبدال الهمزة الساكنة في يؤمنون؛ ليس معه أحد.
16.خلف عن حمزة بالسكت على الساكن قبل الهمزة؛ ليس معه أحد.
بالظبط أسأل كيف رتبت الأوجه
و جزاكم الله خيرا و عذرا لكثرة أسئلتي
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ [أبو محمد أحمد بن عثمان] ــــــــ [10 - 01 - 08, 07:16 م] ـ
أخي الكريم أشرف لا تنزعج من كثرة الأسئلة، فإن والله أفرح بالسؤال لا لأني سأجيب عليه ولكن لأني سأتعلم منه سواء كان عندي رد للسؤال أم لا، فإذا كان عندي رد للسؤال أجبت من فضل الله، وإذا كان ليس عندي علم فإني أسأل وأبحث وأتعلم والله المستعان.
أما بالنسبة لسؤالك عن ترتيب الرواة أو القراء فانتظرني أخي إلى الليل لأني سأضع لك بيانًا شافيًا في كيفية الجمع إن شاء الله تعالى وتحت أمرك فاسأل كما شئت ووقتما شئت.
جزاك الله خيرًا.
ـ [ charfi] ــــــــ [10 - 01 - 08, 07:22 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
ـ [أبو محمد أحمد بن عثمان] ــــــــ [11 - 01 - 08, 02:51 ص] ـ
كيفية جمع القرآن بالقراءات
بطريقة الجمع بالوقف
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فهذا شرح بسيط لكيفية الجمع بالوقف قد طلبه مني أخي الكريم أشرف فرأيت أن أعممه للجميع للفائدة وأسأل الله أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.
الأصل في القرآن أن يقرأ إفرادًا لا جمعًا، أي نقرأ لراوي راوي بل طريق طريق، ولما ضعفت الهمم قام أئمة القراءة بوضع طرق لجمع القرآن للقراء العشرة ورواتهم وقد تكلمت على أشهر طرق الجمع في أول موضوعي، واخترت الجمع بالوقف.
وهو أن يقرأ القارئ حتى يصل إلى المكان الذي يحسن الابتداء بما يليهثم يقرأ للراوي الذي يليه والأكثر موافقة له فيقرأ للراوي الثاني حتى يصل إلى الوقفوهكذا حتى يقرأ لجميع القراء ثم يواصل بنفس الطريقة.
وللإيضاح أضع بين يديك أخي الكريم هذه القواعد البسيطة.
أولًا: نعتمد الجمع بالوقف والذي مر شرحه قريبًا.
ثانيًا: نبدأ القراءة لقالون لأنه المقدم ذكره في الشاطبية لكون الشاطبي رحمه الله قدم نافعًا وأول راوٍ عن نافع هو قالون، ونبدأ له بالقصر والإسكان.
ثالثًا: نقوم بحصر أوجه الخلاف التي في الآية.
رابعًا: يكون عطف القراءة من رأس الآية ـ أي آخرها ـ صعودًا إلى أول الآية.
وبالمثال يتضح المقال.
فمثلًا نقرأ قول الله تعالى (وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم)
أولًا: نستخرج أوجه الخلاف وننسبها لقارئيها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)