ـ [أبو حسن الشامي] ــــــــ [13 - 11 - 08, 08:26 م] ـ
يبدو أن المكتبة الشاملة تعتمد على نسخة الترمذي التي حققها العلامة أحمد شاكر رحمه الله، وهذه النسخة ليست في متناول يدي، فلعل أحد الأخوة يقوم مشكورا بمراجعتها ويأتينا بالخبر اليقين ...
وقد رجعت إلى النسخة التي بتحقيق بشار عواد معروف، فوجدت العبارة (ويؤمن بها) وهذه اللفظة متوافقة مع عبارة الترمذي في باب (ما جاء في خلود أهل الجنة وأهل النار) التي نقلتها في مشاركتي السابقة، كما أنها متوافقة مع السياق ومع مذهب السلف رضي الله عنهم ...
ـ [أبو حسن الشامي] ــــــــ [13 - 11 - 08, 08:43 م] ـ
ملاحظة تنبّهت لها حين أعدت مطالعة عبارة الترمذي في نسخة بشار عواد، وهي أن الأخير لم ينبّه في الهامش، كما اشترط في المقدمة، على أن ما أثبته مخالف لما في نسخة الشيخ أحمد شاكر!
بل لم يذكر أي اختلاف لهذه العبارة في أي من النسخ التي اعتمدها في تحقيقه!
لكن ما زلت أطمع ممن يملك نسخة الشيخ أحمد شاكر لو يراجعها ويأتينا بالخبر اليقين ...
ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 11 - 08, 08:58 م] ـ
ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:01 م] ـ
ينبغي مراجعة عارضة الأحوذي فقد طبع طبعة سقيمة جدا
ـ [أبو حسن الشامي] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:05 م] ـ
ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:07 م] ـ
الهوى نعوذ بالله من الهوى
وإلا فلا يخفى عليه أن هذا الحرف خطأ ولكن الهوى
ـ [محمد براء] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:09 م] ـ
ينبغي مراجعة عارضة الأحوذي فقد طبع طبعة سقيمة جدا
في عارضة الأحوذي: بدون"لا".
وقد أشرت سابقًا إلى هذا التحريف: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=925001&postcount=33
وانتظروا كيف سيبرر لنفسه فعلته هذه ..
ـ [المقدادي] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:30 م] ـ
وانتظروا كيف سيبرر لنفسه فعلته هذه ..
من أوّل و حرّف كلام رب العالمين لن يعدم تأويلًا لكلامه
ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:38 م] ـ
وراجعت نسخة الكترونية قديمة
النسخة على هذا الرابط
على الصواب
فالظاهر أن الخطأ من التراث في اصدارهم القديم وعنه في الشاملة 1
ـ [أبوالهمام القطري] ــــــــ [13 - 11 - 08, 10:20 م] ـ
تصحيح
عندما أراد أن ينقد قاعدة شيخ الاسلام"الاثبات المجمل والنفي المفصل"
ذكر بأن المجمل هو المحتاج إلى البيان
وأن الأصوليين نصوا على أن المجمل لا يعمل به
وبالتالي فابن تيمية عندما يقول بأن إثبات الصفات إثبات مجمل فهو يدعو إلى عدم اعتقادها والعمل بها لأن المجمل لا يعمل به عند الأصوليين!!
فهذا المخرف قد انصرف ذهنه إلى المجمل المقابل للمبين
ونسي أن شيخ الإسلام يقصد بالمجمل ما يقابل المفصل لا المبين
أراد نقد قاعد"الاثبات المفصل والنفي المجمل"
وعرف المجمل بتعريف الأصوليين حتى يوهم أن شيخ الاسلام لا يعمل بنفي النقص عن الله
لأن النفي عنده مجمل والمجمل لا يعمل به
وقد نبهني إلى الخطأ الشيخ الفاضل أبوعاصم الأحمدي في رسالة خاصة
فجزاه الله خيرًا
ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 11 - 08, 10:37 م] ـ
في عارضة الأحوذي: بدون"لا".
بارك الله فيكم ونفع بكم
عارضة الأحوذي 3\ 165