واشتمل عَلَيْهِ اشْتِمَال الظّرْف على المظروف، [عدي] الْفِعْل ب"فِي"الَّتِي للوعاء.

قَالَ أَبُو الْبَقَاء من أَصْحَابنَا:( {فِي جُذُوع النّخل} ،"فِي"هُنَا على بَابهَا، لِأَن الْجذع مَكَان المصلوب ومحتو عَلَيْهِ.

وَقيل: هِيَ بِمَعْنى"على".) انْتهى.

{و} قَالَ {أَكثر الْأَصْحَاب} : هِيَ {بِمَعْنى"على"، [كَقَوْل الْكُوفِيّين] } ، وَابْن مَالك، كَقَوْلِه تَعَالَى: {أم لَهُم سلم يَسْتَمِعُون فِيهِ} [الطّور: 38] ، أَي: عَلَيْهِ، وَكَقَوْلِه تَعَالَى: {قل سِيرُوا فِي الأَرْض} [الْأَنْعَام: 11، وَالروم: 42] ، أَي: عَلَيْهَا، وَكَقَوْلِه تَعَالَى: {ءأمنتم من فِي السَّمَاء} [الْملك: 16] ، أَي: على السَّمَاء.

قَوْله: {فتأتي [لاستعلاء] } .