الثَّالِث عشر: بِمَعْنى"فِي"، كَقَوْلِه تَعَالَى: {وَنَضَع الموازين الْقسْط ليَوْم الْقِيَامَة} [الْأَنْبِيَاء: 47] .

الرَّابِع عشر: بِمَعْنى"عِنْد"، أَي: الوقتية وَمَا يجْرِي مجْراهَا، كَقَوْلِه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:"صُومُوا لرُؤْيَته وأفطروا لرُؤْيَته"، وَمِنْه قَوْلك: كتبته لخمس لَيَال من كَذَا، أَي: عِنْد انْقِضَائِهَا.

قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: (وَمِنْه: {أقِم الصَّلَاة لدلوك الشَّمْس} [الْإِسْرَاء: 78] ، {يَا لَيْتَني قدمت لحياتي} [الْفجْر: 24] .

الْخَامِس عشر: بِمَعْنى"من"، نَحْو: سَمِعت لَهُ صراخًا، أَي: مِنْهُ.

السَّادِس عشر: بِمَعْنى"عَن"، كَقَوْلِه تَعَالَى: {وَقَالَ الَّذين كفرُوا للَّذين آمنُوا لَو كَانَ خيرا مَا سبقُونَا إِلَيْهِ} [الْأَحْقَاف: 11] ، أَي: قَالُوا عَنْهُم ذَلِك، وضابطها: أَن تجر اسْم من غَابَ حَقِيقَة أَو حكما عَن قَول قَائِل يتَعَلَّق بِهِ، وَلم يَخُصُّهُ بَعضهم بِمَا بعد القَوْل.

فَائِدَة: قَالَ الزَّرْكَشِيّ فِي"شرح جمع الْجَوَامِع": (وَاعْلَم أَن مجيئها