360 -بل قد ثبت عن صاحب الشرع النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال"مابين المشرق والمغرب قبلة"قال الترمذى حديث صحيح، ولهذا كان عند جماهير العلماء أن المصلى ليس عليه أن يستدل بالقطب ولا بالجدى ولا غير ذلك بل إذا جعل من في الشام ونحوها الغرب عن يمينه والمشرق عن شماله صحت صلاته.

361 -وأخبر [تعالى] أن أهل الرحمة لا يختلفون فقال"ولايزالون مختلفين إلا من رحم ربك"ولهذا يوجد أتبع الناس للرسول أقل اختلافا من جميع الطوائف المنتسبة للسنة، وكل من قرب للسنة كان أقل اختلافا ممن بعد عنها، كالمعتزلة والرافضة فنجدهم أكثر الطوائف اختلافا.

362 -وأول من خلط منطقهم بأصول المسلمين أبو حامد الغزالي.

363 -وقد أخبر النبى صلى الله عليه وسلم بما يكون من الحوادث المعينة حتى أخبر عن التتر الذين جاؤوا بعد ستمائة سنة من إخباره.

364 -الناس في مسمى القياس على ثلاثة أقوال: (أحدها) أنه حقيقة في التمثيل مجاز في الشمول، وهو قول الغزالي وأبى محمد (الثانى) العكس وهو قول ابن حزم (الثالث) أنه حقيقة فيهما، وهو الأصح الذى عليه الجمهور.

365 -وأما هو [المنطق] فى نفسه فبعضه حق، وبعضه باطل، والحق الذى فيه كثير منه أو أكثره لا يحتاج إليه، والقدر الذى يحتاج إليه منه فأكثر الفطر السليمة تستقل به، والبليد لا ينتفع به، والذكى لا يحتاج إليه، ومضرته على من لم يكن خبيرا بعلوم الأنبياء أكثر من نفعه.

366 -ومن الناس من ينكر القوى والطبائع كما هو قول أبى الحسن ومن اتبعه من أصحاب مالك والشافعى وأحمد وغيرهم وهؤلاء المنكرون للقوى والطبائع ينكرون الأسباب أيضا ويقولون: إن الله يفعل عندها لا بها، فيقولون إن الله لا يشبع بالخبز ولا يروى بالماء ... وهؤلاء خالفوا الكتاب والسنة وإجماع السلف مع مخالفة صريح العقل والحس.

367 -وفى الحديث الصحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأم المؤمنين:"لقد قلت بعدك أربع كلمات لو وزن بما قلتيه لوزنتهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله مداد كلماته."

368 -وقد يراد بلفظ النفس الدم الذى يكون في الحيوان كقول الفقهاء"ماله نفس سائلة وما ليس له نفس سائلة"ومنه يقال نفست المرأة اذا حاضت، ونفست إذا نفسها ولدها ومنه قيل النفساء.