وَيَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ (222) . أخرجه أحمد والنسائي وابن ماجه والطبراني وابن منده، وصححه الحافظ في"الإِصابة" (4/ 389) ، وفي"نيل الأوطار"أن النسائي صححه.

7 -وعن ابن عمر؛ أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ؛ فَلْيَصْدُقْ, وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ؛ فَلْيَرْضَ, وَمَنْ لَمْ يَرْضَ [بِاللَّهِ] ؛ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ» (223) . رواه ابن ماجه بسند حسن.

(222) صحيح: أخرجه النسائي في"سننه" (7/ 6) وفي"عمل اليوم والليلة" (برقم: 986 - تحقيق حمادة) ، قال: أخبرنا يوسف بن عيسى؛ قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا مسعر عن معبد ابن خالد عن عبد الله بن يسار عن قُتيلة امرأة من جُهينة أن يهودياً .... الحديث.

وهذا"سند صحيح"كما قال الحافظ في"الإِصابة" (4/ 378) ، رجاله ثقات مترجمون في"التقريب"، وصححه النسائي كما في"الفتح" (11/ 540) . وأخرجه الطبراني (25/ 14 - 15/ 7) من طريق مسعر به.

وأخرجه أحمد (6/ 371 - 372) ، والحاكم (4/ 297) ، وابن سعد (8/ 238) ، كلّهم من طريق المسعودي عن معبد به، والمسعودي"اختلط قبل موته"، ومع ذلك قال الحاكم:"صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي!

وللحديث شواهد من حديث ابن عباس وحذيفة مضت برقم (31) و (32) .

(223) حسن: أخرجه ابن ماجه (2101) : حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرة ثنا أسباط بن محمد عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر؛ قال: سمع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - رجلًا يحلف بأبيه؛ فقال:"..."فذكره بالزيادة، وقد سقطت من الأصل.

وهذا إسناد جيد رجاله ثقات غير ابن عجلان فـ"صدوق، حسن الحديث، كان متوسطاً في الحفظ"،"فحديثه إن لم يبلغ رتبة الصحيح؛ فلا ينحط عن رتبة الحسن"كما في"ديوان الضعفاء"و"الميزان"و"سير النبلاء"للذهبي، و"التقريب"للحافظ.