ومنها: ما رواه محمد بن عوف عن جابر في دعاء الأذان مرفوعاً: «اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ» (132) ، وعطية العوفي ضعفوه، وأطال

العقيلي"متفق على ضعفه وأنه منكر الحديث"، كما قال النووي في"الأذكار" [ص:25] ، فلا يصلح جابراً له ولا يصح الاستشهاد به، كما لا يخفى على طلاب هذا العلم وأهله.

انظر:"ترغيب المنذري" (3/ 272) ، و"أذكار النووي"، و"مجموع فتاوى ابن تيمية" (1/ 288 و240) ، و"اقتضاء الصراط المستقيم" [ص:418] أيضاً، و"ضعيفة الألباني" (24) ، و"التوسل" (ص 94 - 101) له أيضاً، والله الموفق.

(132) شاذ بهذا اللفظ: أخرجه البيهقي في"سننه الكبرى" (1/ 410) ، و"السنن الصغير" (1/ 124/ 296) من طريق محمد بن عوف حدثنا عليّ بن عياش عن شُعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدرعن جابر مرفوعاً.

قلتُ: ومحمد بن عوف- وهو ابن سفيان أبو جعفر الطائي الحمصي- وإنْ"وثقه غير واحد وأثنوا على معرفته ونبله"كما في"تذكرة الذهبي" (2/ 583) ، بل هو"ثقة حافظ"كما في"تقريب ابن حجر" (3/ 197) ، فلفظ حديثه شاذ مخالف للفظ المحفوظ «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ» الذي تتابع عليه جماعة من الحفاظ الثقات الأثبات في روايته عن علي بن عياش، منهم:

1 -الإِمام أحمد: في"المسند"و"سنن أبي داود".

2 -البخاري: في"صحيحه"، وفي"شرح السنة"للبغوي.

3 -عمرو بن منصور: في"سنن النسائي"، و"عمل اليوم والليلة"لابن السني.

4 -محمد بن يحى: عند"ابن ماجه"وابن حبان في"صحيحه".

5 و 6 - العباس بن الوليد الدمشقي، ومحمد بن أبي الحسين، عند ابن ماجه في"سننه"أيضاً.

7 -موسى بن سهل الرملي: عند ابن خزيمة في"صحيحه".

8 و 9 - محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: عند الترمذي.

10 -محمد بن مسلم بن وارة: عند ابن أبي عاصم في"السنة" (826) .

وانظر:"إرواء الغليل" (1/ 261) للألباني. 302