ذكر أنّهم يعطون إذا سكروا، ولم يشرط لهم ذلك في صحوهم [1] كما قال عنترة [2] :

وإذا شربت فإنّنى مستهلك ... مالى، وعرضى وافر لم يكّلم

وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلى وتكرّمى

قالوا: والجيّد قول زهير [3] :

أخو ثقة لا تتلف الخمر ماله ... ولكنّه قد يتلف المال نائله

وقال بعض المحدثين:

فتى لا تلوك الخمر شحمة ماله ... ولكن عطايا عوّد وبوادى

317* وطرفة أوّل من ذكر الأدرة في شعره، فقال:

فما ذنبنا في أن أداءت خصاكم ... وأن كنتم في قومكم معشرا أدرا

إذا جلسوا خيّلت تحت ثيابهم ... خرانق توفى بالضّغيب لها نذرا [4]

وذكرها النابغة الجعدىّ فقال:

كذى داء بإحدى خصيتيه ... وأخرى لم توجّع من سقام

فضمّ ثيابه من غير برء ... على شعراء تنقض بالبهام [5]

[1] ب د «ولم يشرط في ذلك صحوهم» .

[2] سيأتى البيتان 133 ل.

[3] مضى البيت 149.

[4] الخرانق: جمع خرنق وهو ولد الأرنب، يكون للذكر والأنثى. الضغيب: صوت الأرنب.

[5] الشعراء، بفتح الشين كما نص عليه شرح القاموس: الخصية الكثيرة الشعر، وضبطت بالقلم في اللسان بالكسر، وهو خطأ. تنقض، بالقاف من قولهم: «أنقض بالدابة» أى صوت صوتا بفمه يدعوها به. وفى هـ «ينفض» وفى سائر الأصول «ينفض» بالفاء ثلاثى، وهو خطأ. البهام، بكسر الباء: جمع بهمة، وهو الصغير من أولاد الغنم والبقر وغيرها، الذكر والأنثى فيه سواء. قال في اللسان: «عنى أدرة فيها إذا فشت خرج لها صوت كتصويت النقض بالبهم إذا دعاها» . والبيت فيه 6: 79 بصدر آخر ولم ينسبه، ورواه شرح القاموس 3: 305 كرواية اللسان ونسبه للجعدى.