وقال الجعدىّ [1] :

ولاقت بيانا عند أوّل معهد ... إهابا ومعبوطا من الجوف أحمرا

217* قال: وممّا سبق إليه كعب بن زهير فأخذه الشعراء منه، قال كعب ابن زهير يذكر ذئبا وغرابا:

فلم يجدا إلّا مناخ ميطّة ... تجافى بها زور نبيل وكلكل [2]

ومضربها وسط الحصى بجرانها ... ومثنى نواج لم يخنهنّ مفصل [3]

وموضع طولىّ وأحناء قاتر ... يئط إذا ما شدّ بالنّسع من عل [4]

وأتلع يلوى [5] بالجديل كأنّه ... عسيب سقاه من سميحة جدول

وسمر ظماء واترتهنّ بعد ما ... مضت هجعة من آخر اللّيل ذبّل [6]

سفى فوقهنّ التّرب ضاف كأنّه ... على الفرج والحاذين قنو مذلّل [7]

ومضطمر من خاشع الطّرف، خائف ... لما تضع الأرض القواء وتحمل [8]

فأخذه ذو الرّمّة والطّرمّاح، فقال الطّرمّاح:

[1] الجعدى: هو النابغة الجعدى. المعبوط: من العبط، وهو النحر أو الشق.

[2] الزور: أعلى الصدر. النبيل: الجسيم. الكلكل: الصدر.

[3] جران البعير أو الناقة: مقدم العنق من المذبح إلى المنحر. النواجى: القوائم السراع.

[4] قاتر: يقال رجل قاتر، أى قلق لا يعقر ظهر البعير. وأحناؤه: كل عود معوج من عيدانه، واحدها حنو، بكسر الحاء وسكون النون. يئط: يصوت. النسع: سير يضفر على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال.

[5] الأتلع: العنق الطويل: الجديل: الزمام المجدول من أدم. سميحة، بصيغة التصغير:

عين ماء معروفة.

[6] سمر ظماء: قوائم غير مترهلات. ذبل: ضامرات.

[7] الضافى: الذيل الطويل الشعر. الحاذان: ما يقع عليه الذنب من الفخذين من ذا الجانب، وذا الجانب. القنو: عذق النخلة.

[8] مضطمر: ضامر. القواء: القفر ليس بها أحد.