2 -وأن سؤال أهل العلم ومن يحب عما أشكل من حالهم جائز، وكذا سؤال طالب العلم لشيخه عما يشكل عليه، وأن الشيخ والعالم لا يتبرما بسؤاله بل يجيباه وينشرح صدرهما لذلك.

3 -أن السؤال عن الكيفية لطلب الطمأنينة لا يقدح في اليقين [1] .

4 -وجواز السؤال عن أحوال الأنبياء من الوحي وغيره [2] .

5 -أن المسئول عنه إذا كان ذا أقسام يذكر المجيب في أول جوابه ما يقتضى التفصيل والله أعلم [3] .

(1) فتح الباري (1/ 22) .

(2) فتح الباري (1/ 22) .

(3) فتح الباري (1/ 22) .