قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه (111) :

حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر.

ما يتعلق بالإسناد

1 -ابن سلام اسمه محمد.

2 -عن سفيان هو الثوري لأن وكيعا مشهور بالرواية عنه.

وقال أبو مسعود الدمشقي في الأطراف: يقال أنه ابن عيينة.

قال ابن حجر: لو كان ابن عيينة لنسبه لأن القاعدة في كل من روى عن متفقي الاسم أن يحمل من أهمل نسبته على من يكون له به خصوصية من إكثار ونحوه، ووكيع قليل الرواية عن ابن عيينة بخلاف الثوري.

3 -مطرف هو بفتح الطاء المهمله وكسر الراء بن طريف بطاء مهمله أيضا.

4 -أبو جحيفة هو وهب السوائي.

5 -الإسناد كله كوفيون إلا شيخ البخاري وقد دخل الكوفة.

6 -وهو من رواية صحابي عن صحابي.

شرح الحديث

قوله: هل عندكم: الخطاب لعلي بن أبي طالب والجمع إما لارادته مع بقية أهل البيت أو للتعظيم.

قوله: كتاب: أي مكتوب اخذتموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أوحى إليه.

قوله: إلا كتاب الله هو بالرفع.

وقال ابن المنير: فيه دليل على أنه كان عنده أشياء مكتوبة من الفقه المستنبط من كتاب الله وهي المراد بقوله: أو فهم أعطيه رجل لأنه ذكره بالرفع فلو كان الاستثناء الجنس لكان منصوبا.

قال ابن حجر: الظاهر أن الاستثناء فيه منقطع والمراد بذكر الفهم إثبات إمكان الزيادة على ما في الكتاب.

قوله: الصحيفة أي الورقة المكتوبة.

قوله: العقل أي الدية وإنما سميت به لأنهم كانوا يعطون فيها الإبل ويربطونها بفناء دار المفتول بالعقال وهو الحبل.