فأنت ترى أن المجلسي لم يحاول أن يسلك ما يتفق مع كتاب الله سبحانه، وما عليه المسلمون، وما جاء عندهم أيضًا:"ولا تطف على قبر"فينصح لنفسه وطائفته بالنهي عن هذه البدعة فيقر بذلك، ويؤول ما يخالفه لأنه شذوذ وانحراف، وباب من أبواب الشرك بالله، لم يفعل ذلك بل تكلف في تأويل نصهم الذي يدل على المعنى الحق حتى قال:"يحتمل أن يكون المراد بالطواف المنفي هنا التغوط" (1) .

فدين الرافضة هو دين المجلسي لا دين الأئمة، وعملهم بما قاله شيوخهم لاما قاله إمامهم ... فأعرضوا عن قول الإمام:"ولا تطف بقبر"كما أعرضوا من قبل عن قول الله ورسوله وإجماع المسلمين فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل .

ب - الصلاة عند الضريح :

من مناسك المشاهد والأضرحة أداء ركعتين أو أكثر عند قبور الأئمة، وربما يتخذونها قبلة - كما سيأتي - وكل ركعة تؤدي عند القبور تفضل على الحج إلى بيت الله الحرام مئات المرات، جاء في أخبارهم:"الصلاة في حرم الحسين لك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج ألف حجة، واعتمر ألف عمرة، واعتق ألف رقبة، وكأنما وقف في سبيل الله ألف ألف مرة مع نبي مرسل" (2) .

وليس هذا خاصًا بقبر الحسين بل كل قبور أئمتهم كذلك ففي البحار:"من زار الرضا (3) أو واحدًا من الأئمة فصلى عنده ... فإنه يكتب له ( ثم ذكر ما جاء في النص السابق وزاد ) وله بكل خطوة مائة حجة، ومائة عمرة، وعتق مائة رقبة في سبيل الله، وكتب له مائة حسنة، وحط عنه مائة سيئة" (4) .

(1) المصدر السابق (100/127) .

(2) الوافي، المجلد الثاني (8/234) .

(3) يعد مرقد علي الرضا أهم الأماكن المقدسة في إيران، ومن أضخم الأماكن المقدسة لدى الشيعة، وعليه قبة ضخمة مكسوة بالذهب (عبد الله الفياض، مشاهداتي في إيران، ص(102) ، لأن الأضرحة والاهتمام بها وتقديم أنواع من العبادات لها في أصول دينهم .

(4) بحار الأنوار (100/137-138) .