مستند الإجماع:

1 -قول الله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} [1] .

وجه الدلالة من الآية الكريمة: أن الخطاب في الآية للمسلمين، ولذلك فإن الشاهد لا يكون إلا مسلمًا.

2 -قوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [2] .

وجه الدلالة من الآية: أن الكافر تنتفي فيه العدالة إذ هو فاسق وزيادة، والفاسق من زالت عدالته فالكافر أولى.

3 -وقوله تعالى: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} [3] .

وجه الدلالة من الآية: أن الشهادة فيها معنى الولاية، وقد نفى سبحانه أن يكون للكافر على المؤمن سبيل، فلا ولاية له على المسلم.

4 -وقوله تعالى: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [4] .

وجه الدلالة من الآية: أن قبول الشهادة مخصوص بالرضى، والكافر ليس مرضيًا.

(1) سورة البقرة، آية 282.

(2) سورة الطلاق، آية 2.

(3) سورة النساء، آية 141.

(4) سورة البقرة، آية 282.