ابن قدامة [1] حيث قال-رحمه الله-: (ولا خلاف في أن المال يثبت بشهادة النساء مع الرجال ... وأجمع أهل العلم على القول به) [2] .

النووي [3] حيث قال-رحمه الله-: (واتفقوا على أنه تثبت الأموال بشاهد عدل ذكر وامرأتين) [4] .

ابن القيم [5] حيث قال-رحمه الله-: (وقد اتفق المسلمون على أنه يقبل في الأموال رجل وامرأتان) [6] .

(1) عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة، من أهل جماعيل من قرى نابلس بفلسطين، خرج من بلده صغيرا مع عمه عندما ابتليت بالصليبيين واستقر بدمشق واشترك مع صلاح الدين في محاربة الصليبيين، رحل في طلب العلم إلى بغداد أربع سنين ثم عاد إلى دمشق توفي سنة 620 هـ، من تصانيفه (المغني) و (الكافي) ، و (المقنع) و (العمدة) وله في الأصول (روضة الناظر) .انظر: (ذيل طبقات الحنابلة ص 133 - 146) .

(2) انظر: المغني (10/ 158) .

(3) يحيى بن شرف بن مري بن حسن، النووي (أو النواوي) أبو زكريا، محيي الدين، ولد سنة 631 هـ من أهل نوى من قرى حوران جنوبي دمشق. علامة في الفقه الشافعي والحديث واللغة، تعلم في دمشق وأقام بها زمنا، وتوفي سنة 676 هـ، من تصانيفه (المجموع شرح المهذب) لم يكمله، و (روضة الطالبين) ،و (المنهاج) .

انظر: (طبقات الشافعية 5/ 165، الأعلام 9/ 185، النجوم الزاهرة 7/ 278) .

(4) انظر: المجموع (20/ 254) ، بداية المجتهد (2/ 381) .

(5) محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي، الدمشقي، يكنى بأبي عبد الله، ويعرف بـ «ابن قيم الجوزية» ، تفقه على شيخ الإسلام ابن تيمية حتى صار من أبرز تلاميذه، وامتحن وأوذي مرارا، له مصنفات نفيسة في فنون متعددة منها: (زاد المعاد) ، (إعلام الموقعين) ، توفي سنة 751 هـ. انظر: (شذرات الذهب 6/ 168، الدرر الكامنة 3/ 400، البدر الطالع 2/ 143) .

(6) انظر: إعلام الموقعين (1/ 102) .