في أربعة وعشرين بيتًا باستعمال الفعل الماضي المبني على الفتح الذي مدّه إلى ألف الإطلاق، على حين انحصرت القوافي الأخرى على استعمال المنصوبات كالمفعول به والحال والتمييز والتوابع وغيرها، لذلك استفاد الشَّاعر من الامكانات الوفيرة الَّتي جبلت عليها لغته الشِّعرية مما أفسح له السبيل في أن يطيل نفسه الشِّعري دون عناء يذكر، ففضلًا عما يمتلكه من خزين ثر في المفردات الَّتي تُسهم في القافية (3) نجده يستنفد صور المنصوبات بطريقة تجعل ملكته الشِّعرية تنساب من غير تعثر أو ضعف.

أما في القافية المجرورة فمجال التصرف في الموقع الأعرابي أصعب منه في المنصوبات من القوافي ذلك لأن القافية تحتم على الشَّاعر استعمال الأسماء في أغلب الأحوال، لكنه يسلك سبيلًا سهلًا للوصول إلى القافية ففي قصيدة (فلسطين) (4) الَّتي قوامها واحد ومائة بيت استعمل الشَّاعر أسهل صور الجر في العربية وأكثرها شيوعًا وهي صورة الجار والمجرور والجر بالإضافة في أربعة وسبعين بيتًا وتوصّل للقوافي الأخرى بتوظيف الأسماء المنقوصة لتقع في القافية حيث يكون الدال ورديفه الألف ملازمًا القافية في القصيدة كُلِّها واستفاد الشَّاعر من توظيف التوابع في رصف القافية كالعطف والنعت [1] واستعمل صورة المضارع الناقص في أربع قوافٍ.

إنَّ سهولة القافية تتيح للشاعر قدرة على الاسترسال في القول عبر استنفاد آلية الجار والمجرور والمضاف والمضاف إليه والتوابع وإذا ما أعوزه الأمر فإنه يستثمر إمكانات صرفية ونَحْوِية أخرى لبعض الألفاظ لتشكل القافية وتسير على وتيرة سمحاء.

وفي قصيدة"يوم الشهيد" [2] المؤلفة من ثلاثة ومائة بيت الَّتي يقول في مستهلها:

يوم الشهيد: تحيةٌ وسلامُ ... بك والنضالِ تؤرخُ الأعوامُ

نوّع الشَّاعر في القافية بين الاسم والفعل فاستعمل الفعل في اثنين وعشرين بيتًا ووردت القافية في الأبيات الأخرى على النحو الآتي:

الفاعل (44) بيتًا، الخبر (25) بيتًا، المبتدأ المؤخر (13) بيتًا، نائب الفاعل (8) أبيات، خبر إن وأخواتها (8) أبيات، اسم كان مؤخرًا (1) بيت واحد، أما التوابع فكان استعمالها وفيرًا فاستعمل العطف في (54) بيتًا لكونه من الوسائل السهلة للوصول إلى القافية واستعمل النعت في عشرة أبيات والبدل في بيتين.

(1) اعتمد الشَّاعر النعت وسيلة للوصول إلى القافية في (86) بيتًا من أصل (129) بيتًا في قصيدة (في مؤتمر المحامين) ينظر

الديوان: 4/ 91.

(2) الديوان: 3/ 269.

(2) الديوان: 3/ 259.