يَدأبُ

تريدون أَنْ يَعرِفَ الكادحون ... مِنَ"العيش"ما عنُهُم يُحْجَبُ

تريدونَ أَنْ تطعنوا في الصَّميـ ... م رَثَّ"الطباع"وأَنْ تَضرِبوا

ومِنْ دونِ ذلِكَ أِنْ تَصْطَلوا ... سَعيرَ الحياةِ وأن تسغَبوا

وأَنْ تَرِدوا ما يمجّ القذى ... وأَنْ تَطعَموا مِنْهُ ما يَجشُبُ

فاستعمل المصدر المؤوَّل اثنتي عشرة مَرَّة في سبعة أبيات يحتل المصدر وظيفة المفعول به فيها.

وقال [1] :

لا تَحْذَرُوا أَنْ تُغضِبوا ... مَنْ سَرَّهُ أَنْ تُغضَبوا

فالمصدر الأَوَّل في موضع المفعول به أما الثاني ففي موضع الفاعل، وجاء المصدر فاعلًا في قوله [2] :

وكَفَى المحتلَّ هَوْنًا أَنْ يُرى الـ ... آسرون الغُلْبَ مِنْهُ أُسَراء

وفي قوله [3] :

يَخِزُ النَّفْسَ أَنَّني غيرُ كُفءٍ ... لأَرُدَّ الخُطوبَ عَنْكَ وعَنِّي

فتأّولَتْ أَنْ واسمها وخبرها في مصدر احتل وظيفة الفاعل.

وشغل المصدر موقع المبتدأ في قوله [4] :

مِنَ العار أَنْ نرضى التَّذبذُبَ صامِتًا ... دَنِيئًا خَبِيْثًا والِغًا مُتَصاغِرا

وجاء المَصْدَرُ المؤوَّل خَبَرًا في قوله [5] :

(1) الديوان: 3/ 44.

(2) نفسه: 3/ 56.

(3) نفسه: 5/ 234.

(4) نفسه: 3/ 76.

(5) نفسه: 3/ 84.