وقولهم: - حجّ - وهم يريدون جمع الحاجّ ، يمكن أن يكونوا سمّوا بالمصدر الذي هو كالذّكر تقديره: ذوو حجّ وأنشد أبو زيد:

أصوات حجّ من عمان غادي «1» وقال:

وكأنّ عافية النّسور عليهم ... حجّ بأسفل ذي المجاز نزول

«2» ومعنى قوله تعالى «3» : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ تقديره:

أشهر الحج أشهر معلومات ، فحذف المضاف أو يكون:

الحجّ حجّ أشهر معلومات ، فحذف المصدر المضاف إلى الأشهر ، وعلى هذا:

يا سارق الليلة أهل الدار «4» أو يكون جعل الأشهر الحجّ ، لمّا كان الحجّ فيها ، كقولهم: ليل نائم ؛ فجعل الليل النائم لمّا كان النوم فيه .

(1) هذا شطر بيت من الرجز وقبله:

كأنما أصواتها بالوادي اللسان/ حج/ وروايته «عادي» بالعين ، وانظر النوادر فِي اللغة لأبي زيد/ 164 .

(2) البيت لجرير من قصيدة يمدح فيها عبد الملك ويهجو الأخطل ، العافية:

الغاشية التي تغشى لحومهم ، وذو المجاز بالطائف وكان موسماً من مواسم العرب وسوقاً عظيمة كعكاظ ومجنة . ديوان جرير بشرح ابن حبيب 1/ 104 . وانظر اللسان (حج) وفيه: حج بضم الحاء ، مثل بزل ، جمع حاج .

(3) سقطت من (ط) .

(4) رجز سبق ذكره انظر الجزء الأول ص 20 .