في البقرة ، وفي الأعراف مثله ، و (المُسَيطِرُونَ) بالسين ،

وقرأ (بِمُصَيطِرٍ) بالصاد هذه وحده .

وقرأ نافع: (يَقْبضُ وَيَبْصُطُ) و (وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً) في

الأعراف ، و (المصَيطِرون) و (بِمُصَيطِرٍ) بالصاد فِي هذه الأربعة المواضع ،

وسائر القرآن بالسين .

وقرأ أبو عمرو وحمزة (المصَيطِرُون) و (بِمُصيطِر) بالصاد فيهما ،

وأشَمهما حمزة الزاي ، وسائر القراء بالسين .

وروى حفص عن عاصم (يقبِضُ وَيَبسطُ) و (بَسطة) فِي البقرة ، و (بَسْطة) .

في الأعراف بالسين .

وقرأ ابن عامر والحضرمي (يَقْبِضُ وَيَبسُطُ) ، و (بَسْطةً) فِي البقرة بالسين ، والباقي بالصاد .

وقرأ الكسائي كل شيء فِي القرآن بالصاد ، إلا قوله: (وزادَهُ بَسْطةً) في

البقرة بالسين ، وهذه رواية ابن عُمر ونصير .

وقال الفراء عن الكسائي: إنه قرأ كل هذا بالسين .

قال أبو منصور: العرب تُجيز السين والصاد فِي كل حرف فيه طاء .

وأخبرني أبو بكر عن شمر لأبي عبيد أنه قال: إذا كان فِي الاسم طاء أو خاء

أو قاف أو غين ولا يكون فِي غير هذه الأربعة ، مثل: الصراط والزراط والسراط ، والبُزاق والبُصَاق ، وسَنَخ الوَدَكُ وزَنَغ ، ومصدغة ومزدغة

ومسدغة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (هَلْ عَسَيْتُمْ ...(246) .

قرأ نافع وحده: (عَسِيتُم) بكسر السين فِي الصورتين ، وقرأ يعقوب

ها هنا: (عَسَيتُمْ) بفتح السين ، وفي سورة القتال: (عَسِيتُم) .

وسائر ، القراء قرأوا: (عَسَيْتُم) .

وهي القراءة المختارة ، واتفق أهل اللغة على أن كسر السين ليس

بجيد ، وأنا أحسِبُها لغة لبعض العرب وإن كرهها الفصحاء .

قوله جلَّ وعزَّ: (إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ...(249) .

حرك الياء من قوله (مِنيَ) نافع وأبو عمرو ، وأَرسلها الباقون .

وقرأ ابن كثير ، نافع وأبو عمرو: (غَرْفة) بفتح الغين .

وقرأ الباقون: (غُرْفَةً) بضم الغين .