والطبراني في مسند الشاميين 1/ 68، رقم 81، والحاكم في معرفة علوم الحديث (163) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة.

وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ق 36/ب) ، من طريق محمد بن إسحاق.

والحاكم في معرفة علوم الحديث (163) ، من طريق عمرو بن قيس، والزبيدي.

وتابعهم: عبد العزيز بن أبي سلمة، وعبد الحميد بن جعفر، ويونس: ذكر ذلك أبو نعيم في معرفة الصحابة (2 ق 36/ب) .

كل هؤلاء عن الزهري.

وأخرجه البخاري (مع الفتح) 2/ 362، كتاب الأذان، باب التشهد في الأولى، رقم 830، وأبو عوانة 2/ 194، وابن حبان 6/ 396، رقم 2676 وأبو العباس الأصم في فوائده (ق 52/ب) .

كلهم من طريق بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة والطبراني في الأوسط 2/ 308، رقم 1536، والطحاوي في شرح معاني الآثار

1/ 438، وابن قانع في معجم الصحابة 2/ 79، رقم 518، من طريق يحيى ابن أبي كثير.

والقطيعي في فوائده المعروفة بـ (جزء الألف دينار) (ص 194) رقم 126 - وعنه أبوسعيد النقاش في فوائد العراقيين [3] (84) رقم 72 - ، ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق 36/ 24. من طريق سعيد بن سلمة، عن صالح بن كيسان.

والطبراني في الأوسط 2/ 358، رقم 2621، من طريق عبد الله بن ذكوان.

وتابع من تقدم أيضًا: أبو الزناد، وابن لهيعة، وعبد الله بن عياش. كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ق 36/ب) .

والزهري، ومن تابعه، كلهم عن الأعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة، نحوه.

ب - ورواه محمد بن يحيى الذهلي، عن وهب، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج وابن حبان، عن ابن بحينة:

أخرجه ابن حبان 6/ 399، الموضع السابق، رقم 2680، عن محمد بن عبد الرحمن الدغولي، عن محمد بن يحيى الذهلي، عن وهب بن جرير، به.

وقد أورده ابن حبان ردًا على من زعم أن الأعرج تفرد بهذه السنة.

قلت: والدغولي: إمام حافظ مجود (السير 14/ 557) .

والذهلي: ثقة حافظ (التقريب 6387) .