ثلاثتهم، عن يحيى:، عن الأعرج، عن مالك بن بحينة.

قلت: والربيع بن يحيى: صدوق له أوهام، كما تقدم في ترجمته.

وفي متابعة حماد بن سلمة: محمد بن الفضل، وهو ثقة، ولكنه قد تغير سنة 216، (الكواكب النيرات 382) ، والإمام الدارمي توفي سنة 255، فاحتمال أن يكون سماعه منه بعد التغير ليس بعيدًا.

وأما متابعة حماد بن زيد، فسيأتي أنها مرجوحة.

ثانيًا- ورواه وهب بن جرير، واختلف عليه:

أ - فرواه عدد من الثقات، عن وهب، عن شعبة، عن يحيى، عن الأعرج، عن عبدالله ابن بحينة:

أخرجه النسائي 2/ 244، في التطبيق، باب ترك التشهد الأول، رقم 1178، عن أبي داود سليمان بن سيف.

وابن بشران في السادس والعشرين من أماليه (ق 308/ب) - وعنه أبوبكر النجاد في أماليه (ق 50/ب) - (ومن طريقهما ابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 40) .

وابن خورشيد في المنتقى من حديث أبي القاسم عبدالله بن محمد الحامض (ق 36/أ) .

كلهم عن وهب بن جرير، به.

قلت: وسليمان بن سيف: ثقة حافظ (التقريب 2571) .

وابن بشران: عبد الملك بن محمد: ثقة ثبت (سير النبلاء 17/ 450) .

وأبو القاسم الحامض: ثقة (السير 15/ 287) .

وتوبع وهب على هذا الوجه؛ تابعه ابن أبي عدي، ومسلم بن إبراهيم:

أخرجه ابن خزيمة 2/ 115، رقم 1031، من طريق محمد بن أبي عدي.

وأبو موسى المديني في اللطائف (ق 54/ب) ، من طريق مسلم بن إبراهيم.

كلاهما عن شعبة، به.

قلت: وابن أبي عدي، ومسلم بن إبراهيم: ثقتان (التقريب 6616، 5697) .

كما توبع شعبة على هذا الوجه؛ تابعه عدد كبير من الثقات:

أخرجه مالك في الموطأ 1/ 96، رقم 66، ومن طريق مالك أخرجه كل من: