وقال الدار قطني: ووهم فيه - يعني الحكم - على هشام، وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.

قلت: وعلى هذا فالوجه الأول هو الراجح، والله أعلم.

رابعًا: ورواه إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، واختلف عليه:

1 -فرواه الجراح بن مليح البهراني، عن إبراهيم، عن غيلان بن جامع، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه:

أخرجه الدار قطني 1/ 414، والطبراني في الكبير 22/ 235، رقم 616، وفي الأوسط 5/ 202، رقم 4395، وفي الصغير 1/ 361، رقم 603، وفي مسند الشاميين 3/ 368 رقم 2483 - ومن طريقه الخطيب في تلخيص المتشابه 1/ 103.

كلاهما من طريق محمد بن عبيدة، عن الجراح، به.

وقال الطبراني: لم يروه عن غيلان إلا ابن ذي حماية.

2 -ورواه بقية، عن إبراهيم، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن يزيد، عن أبيه:

أخرجه الدارقطني 1/ 414، من طريق عمر بن حفص الوصابي، ومحمد بن عمرو بن حنان، كلاهما عن بقية به.

وذكره ابن منده في معرفة الصحابة - كما في الجوهر النقي 2/ 302 - وابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 30.

قلت: والوجه الأول أرجح، فالجراح: صدوق (التقريب 909) ، وقد وافق أصحاب يعلى في هذا الوجه كما تقدم، في حين خالفه بقية وهو كثير التدليس عن الضعفاء، وقد رواه هنا عن إبراهيم ولم أر من وثقه غير ابن حبان (الثقات 6/ 13) ، وذكره البخاري، ولم يذكر فيه شيئًا (التاريخ الكبير 1/ 38) ، والله أعلم.

خامسًا: ورواه الثوري، واختلف عليه في متنه:

1 -فرواه عدد من الثقات عن الثوري، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، وفيه: (( إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما المسجد فصليا معهم، فإنها لكم نافلة ) ):

أخرجه ابن خزيمة 3/ 67، رقم 1638، والدارقطني 1/ 414، من طريق وكيع.