وأبو يعلى 13/ 456، رقم 7479 - وعنه ابن حبان 6/ 102، رقم 2333 - ، ورواه الطبراني في الكبير 2/ 215، رقم 1881، والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 111، والذهبي في سير النبلاء 8/ 277، وفي العوالي المنتقاة، رقم 15، وأبو طاهر السلفي في المشيخة البغدادية (ق 83/أ) ، وابن البندار في الأحاديث العوالي المنتقاة من سبعة أجزاء من حديث المخلص (ق 49/ب، 50/أ) . من طريق أبي طالب: عبد الجبار بن عاصم.

وأحمد 5/ 89، 97، عن عبدالله بن ميمون الرقي.

والطبراني في الكبير 2/ 215، رقم 1881، من طريق عبدالرحمن بن عبيدالله الحلبي.

كلهم عن عبيدالله بن عمرو، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، مرفوعًا.

وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هذا الحديث لا يرفعه غير عبد الملك [3]

وتابعه ابن عيينة، ولكن لم يثبت عنه:

قال الدار قطني في العلل (4 ق 100/ب) ، بعد أن سئل عن هذا الحديث قال: يرويه عبيدالله بن عمرو عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن سمرة مرفوعًا، وقيل: عن ابن عيينة ولا يصح. والصحيح ما رواه أبو عوانة، وأسباط بن محمد، وعبدالحكم بن منصور، وغيرهم، عن عبدالملك بن عمير، عن جابر بن سمرة من قوله.

الوجه الثاني:

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 53، من طريق أبي عوانة.

وابن المنذر في الأوسط 2/ 157، رقم 718، من طريق أسباط بن محمد القرشي.

وتابعهم: عبد الحكم بن منصور: ذكره الدار قطني في العلل (4 ق 100/ب) .

كلهم عن عبد الملك بن عمير، عن جابر، موقوفًا.

قلت: وأبو عوانة: ثقة ثبت، وأسباط: ثقة في غير الثوري (التقريب 7407، 320) .

وعبدالحكم بن منصور: متروك (التقريب 3750) .

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن عبدالملك بن عمير روى هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه عبيدالله بن عمرو، وابن عيينة - في وجه لا يثبت عنه -، عن عبدالملك، عن جابر بن سمرة، مرفوعًا.