1 -فرواه عبدالرزاق، عن ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم مولى الأنصار، عن النبي - صلى الله عليه وسلم:

أخرجه عبدالرزاق 2/ 498، رقم 4217، عن ابن عيينة، به.

وتابع ابن عيينة على هذا الوجه: ابن المبارك، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، والليث، كما تقدم في الراجح من الاختلاف على يحيى بن سعيد.

2 -ورواه يعقوب بن حميد، عن ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم، عن أبي عمرة الأنصاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم:

أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 4/ 60، رقم 2006، عن يعقوب، به.

قلت: والوجه الأول أرجح؛ فيعقوب بن حميد صدوق ربما وهم (التقريب 7815) ، وقد خالفه عبدالرزاق، وهو ثقة، كما أن ابن عيينة توبع على رواية عبدالرزاق، فلعل هذا من أوهام يعقوب، والله أعلم.

ثالثًا: ورواه الوليد بن كثير، واختلف عليه:

1 -فرواه حماد بن أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم مولى هذيل، عن رجل من بني بياضة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم:

أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 2/ 542، رقم 2657، من طريق أحمد بن عبدالحميد الحارثي، عن أبي أسامة: حماد بن أسامة، به.

وتابع الوليد على هذا الوجه ابن إسحاق في الراجح عنه، كما سيأتي في الاختلاف عليه.

2 -ورواه حماد أيضًا، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم مولى بني بياضة، عن رجل من بني بياضة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم:

أخرجه المزي في تهذيب الكمال 33/ 217، من طريق نصر بن علي، عن أبي أسامة، به.

قلت: ولعل الوجهين محفوظان عن الوليد؛ ففي الأول أحمد بن عبدالحميد، قال عنه الذهبي: المحدث الصدوق (سير النبلاء 12/ 508) ، إضافة إلى متابعة ابن إسحاق للوليد.

وفي الثاني نصر بن علي الجهضمي، وهو ثقة ثبت (التقريب 7120) .