• نافع مولى ابن عمر، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 529.

• عبدالله بن عمر، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 518.

تخريج الحديث:

روى ابن أبي ذئب هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه أبو قتيبة وعلي بن ثابت، عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، مرفوعًا.

2 -وروي عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، موقوفًا.

3 -ورواه عدد من الثقات، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا.

وتابع ابن أبي ذئب على هذا الوجه عدد من الثقات.

الوجه الأول:

أخرجه أبو يعلى في معجم شيوخه (97) ، رقم 52، عن محمد بن يحيى بن فياض، عن أبي قتيبة. سلم بن قتيبة والمحاملي في أماليه (رواية ابن مهدي) ق 48/أ، رقم 290 من نسختي - ومن طريقه الذهبي في تذكرة الحفاظ 2/ 509 - ، من طريق علي بن ثابت.

كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس، مرفوعًا.

قلت: وأبو قتيبة صدوق كما تقدم في ترجمته.

وعلي بن ثابت: صدوق ربما أخطأ (التقريب 4696) .

الوجه الثاني:

ذكره المصنف في هذه المسألة، من رواية ابن أبي ذئب، ولم أقف على من أخرجه.

الوجه الثالث:

أخرجه أبو يعلى في المعجم (97) ، رقم 51 - وعنه ابن حبان 6/ 235، رقم 2487 - ، عن أبي قتيبة: سلم بن قتيبة.

وأحمد في مسنده 2/ 23، وابن أبي شيبة 2/ 246، عن وكيع.

وأبو داود الطيالسي في مسنده (252) ، رقم 1836.

وعبد بن حميد (المنتخب ص 250، رقم 781) ، عن شبابة بن سوار.

والبزار في مسنده (نسخة الأزهرية ق 28/ب) ، عن نصر بن علي، عن أبيه.

والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 336، من طريق حجاج بن محمد.

والبغوي في الجعديات 2/ 329، رقم 2808، عن علي بن الجعد.

وابن عبدالبر في التمهيد 14/ 182، من طريق آدم بن أبي إياس.

والخطيب في تاريخ بغداد 3/ 220، من طريق شعبة.

وابن عساكر في تاريخ دمشق 43/ 13، من طريق ابن أبي فديك.